1972年女人今年的婚姻怎样，悲惨的72年属鼠人( 二 )

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而这点反倒在好友夫妇实行式婚姻的段落，勾勒得相对明确：明明有了相互可以发展男友女友的契约，妻子却在和男友分手后情绪大崩溃，引发了丈夫协议之外的嫉妒和失控，令式关系一样岌岌可危。而在女主和女友讨论式婚姻会不会给孩子带来伤害时，女友说道：“从长远来看，也许会给他们很大的能量。我们为自己孩子做出了更敢于追求幸福和自由的表率，或者是追求自我实现” 。这种观点固然比掩耳盗铃要好，同时却指向一个悖论，那既然如此，婚姻存续的意义又是什么？
这里展示了一种常态：人们为了解决小麻烦，从而制造了烦，好比为了平息厨房着火，而搞得家里水漫金山——出轨如此，式婚姻如此，甚至离婚也是。我们很难说清人在婚姻里面，到底是致力于解决问题还是致力于逃避问题。
而式婚姻，无非是人们高估了自己，这才试图在婚姻这层契约上再造一种契约，殊不知在给自由留出制度空间时，终究敌不过自己的嫉妒、猜疑和真情——而这一点恐怕才是婚姻的实相，也是真正的难题：人性的欲望本来就是四分五裂、甚至左右互搏的。正如我们既需要，又需要自由，既渴望安全，又渴望风险一样，我们永恒的矛盾是又要水，又爱着火，至于婚姻，只不过是人类去整合这恶作剧般的人性罢了。
对于式婚姻，之所以在《婚姻生活》及更多作品里遭到的调侃，恐怕就是没人能有信心靠自己的一点小聪明，对婚姻进行一点小改造，就像幻想在自行车上粘上翅膀，就能骑着飞行一样。但至少本剧借由女友之口说出了一个视角，那就是承认自己的无力。而这声对自身无力的承认恰恰是一记对《廊桥遗梦》的有力诘问。因为恰恰与本剧相反，那是事实出轨，但以牺牲自己和情人的幸福为代价，以欺骗对丈夫和子女为代价，换取的潜在自豪感。
这无疑扩大了我们对婚姻中“责任”的思考。到底什么是责任？是安为人夫的责任，还是对人对己诚实的责任？与其说比起传统婚姻，选择多元化下的人们更缺乏家庭责任，不如说他们扩大了责任的外延。因为到底是在一段不理想的婚姻中隐忍更需要力量，还是两个人放弃道德优越，直视并在改造婚姻一事上铤而走险，需要更大的勇气？——这恐怕就取决于我们是否喜欢堂吉德式的人物了。
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忍耐往往不是因为爱，而是因为这是更低成本。于是在我看来，故事引入的第三种当代元素，恰恰是男女主婚姻的败因，那就是“看似平等的无效”：在是否堕胎一事上，男女主言辞诚恳地彻夜讨论，甚至相拥而泣，但他们看似在意见，实际却只是在彼此忍耐，为的是避免冲突。最后的结果是男主没有分享堕胎带来的痛苦，女主没有分享堕胎带来的沮丧，这才有女主遣走男主，拉上被单独自哭泣的一幕。
试图讨论婚姻本身，无异于选择了一个无边的话题，不如只聊聊婚姻中的“沟通”：那种经济地位决定话语权力的关系当然不是沟通，但那种表面推心置腹，实际无法、也无力呈现自我的，也并非沟通。
而人与人的沟通方式，无非是喧嚣与寂静，呐喊与无声：婚姻的喧嚣，为何带来孤独的寂静？沟通的嘶喊，为何带来的喑哑？这背后真正作祟的，从来不是对错，也不是对方，而是有多少人在当时当刻，能真的知道自己感受到了什么？有多少人能有这般冰清玉洁的觉悟，还有那一片冰心的勇气，能清脆地自我表达？和沟通，从来不是一回事，而多半的无法形成真正的沟通，这才是人与人相处的实况：友情如此，亲情一样，至于爱情和婚姻，又哪有超凡脱俗的缘由。

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