徐霞客探险故事徐霞客的探险故事徐霞客探险的故事中讲了,遇到盗匪给了你什么启发徐霞客的探险故事（200字）徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山 。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看 。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了 。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去 。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶 。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨 。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶 。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪 。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去 。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡 。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来 。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑 。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去 。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了 。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊” 。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下” 。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的 。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人 。中国古代著名旅行家徐霞客明朝末年，江阴地方（位于今江苏南部）有个青年叫徐霞客 。他从小爱读历史、地理书籍和图册，对祖国的大好河山非常向往，决心亲自到名山大川去游历考察 。母亲知道了他的想法，勉励地说：“男儿志在四方，哪能留在家里，做篱笆下的小鸡，马厩里的小马呢！”母亲为他缝制了远游冠，还亲自为他准备行装 。母亲的支持，使徐霞客远游的决心更坚定了 。22岁那年，徐霞客离家开始了游历生活 。他“不避风雨，不惮虎狼”，“岩泊崖栖，忍饥耐寒”，30多年如一日，直至逝世的那一年才停止游历 。在远游途中，他曾遇到很多危险 。有一次，他在湘江遇到强盗，财物被抢劫一空，随行的朋友受伤死去，仆人也离他而逃，但他丝毫没有动摇探索自然的决心 。他的足迹遍及大江南北，途中他坚持以日记的形式记录所见所闻 。这些纪录为后人整理成《徐霞客游记》，成为宝贵的地理文献 。参考资料：历史与社会教科书徐霞客的探险故事明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？上高中时候，我看过陈建功先生上世纪90年代初的小说《耍叉》 。里面写到一个在五星级酒店看停车场的老头的困惑 。老头发现总有背着大包的外国人和住店的外国人搭话，然后住店的外国人就给背包的外国人钱 。后来老头打听出来，背包的是来中国旅游的，没钱，跟住店的要钱 。老头奇怪，都敢出来旅游还不带钱，这是什么事情 。要钱居然还有人给，这更没地方说理去 。当年的我也不理解，这都是一帮什么人？放到现在就不新鲜了，只是穷游背包客而已 。当年的我不知道，明代我国就出了一位穷游的背包客 。他常常独自旅行，或者只有一两个旅伴 。他倡导徒步出行，喜欢细细慢品，拒绝走马观花，他走遍了大半个中国 。他说，“余谓游不必骑，亦不必同，惟指示之功，胜于追逐 。余之欲行者，正恐其同；其不欲同者，正虑其骑也” 。这个人是徐弘祖，我们更愿意称呼他为徐霞客 。他写的《徐霞客游记》至今为人津津乐道 。说徐霞客是穷游背包客有根据吗？咱们看看他的朋友和他自己怎么说 。徐霞客祖上是江阴望族，他高曾祖还可称巨富，到他爷爷这辈家道已中落 。其父徐有勉戮力创业，徐家家业又有所恢复 。但这份家业是否多到可以让徐霞客从22岁开始出游到55岁，几十年旅行都不用考虑出行成本？笔者以为恐怕还到不了这个程度 。徐霞客友人晚明名士钱谦益在《徐霞客传》中写到，霞客“力耕奉母” 。需要力耕的人，会有钱长期外出旅游吗？当然，钱谦益这“力耕”的说法可能有所夸张，但作为徐霞客的好友，也绝不可能毫无根据 。再假使徐霞客年轻时有徐有勉留下的家底，但他几十年基本不事生产，热衷旅游，到他晚年这份家业也用得差不多了 。当他用生命最后4年进行最后一次也是最重要的壮游时，经济状况已经捉襟见肘 。让我们通过《徐霞客游记》的记载，看看他是怎么解决这次出游的旅费问题 。51岁的徐霞客遇到了静闻和尚，和尚说他用舌血抄了一部《法华经》，要去云南鸡足山供奉，于是徐霞客便和他上路了 。崇祯九年九月十九离家，当月三十入杭州 。当日徐霞客记到：“是日复借湛融师银十两，以益游资 。”出门仅11天就开始借钱，可见他的旅费有多少 。但先不要感叹，让我们往后看，还有很多钱等着徐霞客去借 。崇祯十年，徐霞客旅途中遇到了一次大挫折——湘江遇盗 。是年二月十一，徐霞客与静闻泛舟湘江，当晚盗寇来袭，徐霞客将行李抛入江中，赤身跳水逃走 。强盗走后，徐霞客除了別发的一枚银耳挖，已经一无所有，只有用银耳挖和邻船戴某换了一套衣服，暂解燃眉之急 。“邻州客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余 。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，遂以酬之，匆匆问其姓名而别” 。只有衣服，旅行也没法继续 。怎么办？借 。好在此处离衡阳城不远，那儿有徐的朋友金祥甫 。二月十三，弃舟登岸直奔金家 。徐霞客本想通过金借几十两银子度过难关，谁想金也没钱 。于是一直住在金家想办法，其间还不忘出去玩了几趟 。直到当月二十六，金某从互济会得银百余两，这才借给徐霞客二十两，代价是徐家20亩田的田租 。“是日忽阄一会 。得百余金，予在寓知之，金难再辞，许假二十金，予以田租二十亩立券付之 。”至于后来金祥甫有没有拿到田租，就不得而知了 。有了这二十两，徐霞客又上路了 。不幸的是静闻和尚因为这次惊吓，不久便病死了 。徐霞客焚化了静闻，决心一定要把骨灰带到鸡足山 。旅途中并不总是不顺，当年十月在广西，徐霞客得到了一个好东西，帮了他大忙 。十月初十，中军唐玉屏给了徐霞客一块马牌，“以马牌相畀” 。马牌是什么？马牌是明代军事人员给驿站出示的信物 。我国历代都有邮驿制度，驿站要负责供应传递邮件的人员、军事人员以及部分官吏的食宿和出行工具 。在徐霞客生活的明朝，驿站负责重要官员及有军事任务人员的食宿、出行 。在明初驿站管理非常严格，非军事人员使用驿站是重罪 。到晚明各种制度都有所松弛，但徐霞客这种自费旅游人员，一样无权动用驿站资源 。可是有了马牌，徐霞客就变身成了任务在身的政府公务员 。此后的一段时间，徐霞客利用马牌解决了食宿问题 。沿途驿站开始为他征用民夫抬轿子，吃饭也有人供应 。这个过程中，有民夫不愿为他服务，出现了种种状况 。十月二十五，徐霞客来到一个山村，村民为了躲他都逃到山里 。好不容易找到一个人，这个人还被他追得爬到房梁上 。徐霞客强迫他下来，为自己搬行李 。之后又勒令一位老妇人为自己做饭 。抓到一个跛子为自己寻找抬夫 。