则是无信/对子骂父/则是无礼 。（《世说新语·陈太丘与友期行》）
②其间千二百里/虽乘奔御风/不以疾也（北魏 郦道元《三峡》）
③知不足/然后能自反也/知困/然后能自强/故曰/教学相长也（《礼记·虽有嘉肴》）
④臣以为布衣之交尚不相欺/况大国乎/且以一璧之故逆强秦之欢/不可/于是赵王乃斋戒五日（西汉 司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑤故父母之于子也/犹用计算之心以相待也/而况（何况）无父子之泽乎？（《韩非子·六反》）
（六）句首叹词：如“噫、嘻、唉、嗟、嗟夫、嗟乎、呜呼（哀哉）”等；前后都可断句 。例如：
①盖简桃核修狭者为之/嘻/技亦灵怪矣哉！（明 魏学洢《刻舟记》）
②嗟夫/予尝求古仁人之心/或异二者之为/何哉？ （北宋 范仲淹《岳阳楼记》）
③唉/竖子不足与谋！（西汉 司马迁《鸿门宴》）
④呜呼/胜地不常/盛宴难再（唐 王勃《滕王阁序》）
注意：1、复音虚词“是以、以是、有所、无所、有以、无以、以为、何所、何以、孰若、至于、足以、然则”等断句时应保持完整，不能分开 。例如：
① 不积跬步/无以至千里（《荀子·劝学》）
②功成而弗居/夫唯弗居/是以不去（《老子》二章）
2、其它虚词：“以、于、为、而”等，往往用于句中，在它们的前后一般不断句 。“而”表转折并且后面为一个比较长而完整的句子时，“而”字前面要断开 。例如：
①学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆 。（《论语·为政》）
② 骨已尽矣/而两狼之并驱如故（清 蒲松龄《聊斋志异·狼》）
③我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上 。（西汉 司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
二、利用对话标志断句 。
对话是古文断句的一个重要依据 。其标志性词语有 “曰、云、言、谓”等，一般情况下要在其后断开 。表示两人对话，一般在第一次问答时写出人名，之后就只用“曰”而省略主语 。遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者、答者，准确断句 。例如：
① 初/权谓吕蒙曰/卿今当涂掌事/不可不学！ （司马光《资治通鉴·孙权劝学》）（时间词、对话标志、谦称）
② 佣者笑而应曰/若为佣耕/何富贵也 。（司马迁《史记·陈涉世家》）标志性词语（对话标志 人称代词、疑问语气词）
③沛公大惊/曰/为之奈何/张良曰/谁为大王为此计者/曰/鲰生说我曰/距关/毋纳诸侯/秦地可尽王也（司马迁《鸿门宴》）标志性词语（名词、对话标志、动词）
三、借助语法结构断句
（一）借助名词、代词断句 。
一个完整的句子名词，一般包含主语、谓语、宾语 。文言文中的名词（代词或名词短语）常常用作句子的主语和宾语，断句时可先找出句中名词（代词或名词短语） 。如果这些词语作主语，就在它的前面断句；如果作宾语，就在它的后面断句 。例如：
① 东阳马生君则/在太学二年/流辈甚称其贤/余朝京师/生以乡人子谒余（元末明初·宋濂《送东阳马生序》）
③ 卿言多务/孰若孤/孤常读书/自认为大有所益（北宋 司马光《资治通鉴·孙权劝学》）
④ 秦王谓唐雎曰/寡人欲以五百里之地易安陵/安陵君不听寡人