西湖十景起源于哪个朝代假山叠石的审美标准有哪些 _假山

假山叠石的审美标准有哪些，和绿化带上的石头叫什么？统称“置石” ，或者直接叫作景观石，也就是通常我们所说的“堆山置石”、“假山叠石” 。石材种类有很多，比较常见的有太湖石、黄山石、卵石、英石、斧劈石、竹笋石、宣石、黄腊石等等。不同的石材质地、外观都不一样，用处和达到的效果也就不一样
西湖十景起源于哪个朝代？西湖是中国人心中的一个文化符号，是中国式审美趣味的集中表现。
现在的西湖十景并非每一处都值得专程去玩。“双峰插云”基本无景可看，柳浪虽有，却没有莺声可闻。断桥的雪并无特别之处；看十里荷花不必专程到“曲院风荷” 。看西湖的秋月也不必专程到“平湖秋月” 。雷峰塔虽然重建，但已经没有倾坯衰败的砖塔在夕阳中的古意。
西湖是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。“西湖十景”形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。“新西湖十景”于1985年确定，其中云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树值得一看，其他都很一般，黄龙吐翠则完全不值得一游。【西湖十景之三潭印月】西湖三岛（小瀛洲、湖心亭、阮公墩）是经营了几百年的三个人工岛，与西湖浑然一体。它们和苏堤一样由浚湖葑泥堆拥而成的人工岛屿，其中小瀛洲最大，阮公墩最小。小瀛洲是我国江南水上园林的经典之作，湖中有岛，岛中有湖。上有西湖十景之一的“三潭印月”小瀛洲【网图】【西湖十景之断桥残雪】西湖断桥是白娘子和许仙相遇的地方，夏天断桥下的西湖里有荷花。断桥还是白堤的起点，因从孤山来的白堤到此而断，而名断桥。“断桥残雪“是西湖十景之一。【西湖十景之平湖秋月】平湖秋月是西湖十景之一，是夜西湖的精髓。位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。这是一个狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间。平湖秋月的赏月石站在平湖秋月，可以欣赏西湖水面的全景。【西泠桥】西泠桥是西湖最美的桥，人们来这里主要是寻访西泠桥畔的埋香之所——慕才亭，即苏小小墓。【苏小小墓】苏小小是南齐时钱塘的一位歌伎。“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿。曾经受她银两资助得中功名的滑州（镇江）刺史鲍仁，将其葬于西泠桥畔。苏小小【武松墓】西泠桥边还有武松墓。【西湖十景之苏堤春晓】苏堤是苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成的。南宋时期，苏堤春晓被列为西湖十景之首，也有“六桥烟柳”之说。杭州有“三竺、六桥、九溪十八涧”，“六桥”指的就是苏堤上的六座拱桥，自南向北依次是映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。苏堤全长三公里，适合骑车或者走路慢慢玩。【西湖十景之一柳浪闻莺】柳浪闻莺位于西湖东南岸，涌金门至清波门之间的滨湖地带，为西湖十景之一。其前身为南宋的皇家花园——聚景园，元朝以后园芜景败。清代恢复柳浪闻莺旧景。现在的“柳浪闻莺”，柳浪虽有，但已无莺声可闻。阳春三月，绿柳笼烟时节，万条柳丝迎风飘舞，宛若翠浪翻空，碧波汹涌。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻。林外莺声啼不尽，画船何处又吹笙。——万达甫《柳浪闻莺》【西湖十景之一花港观鱼】花港观鱼位于西湖的西南角，靠近苏堤的部分较为精致，靠近杨公堤的部分较为野意。红鱼池花港观鱼是西湖十景之一，花家山麓有一条小溪，流经此处注入西湖，因沿溪多栽花木，常有落英飘入溪中，故名花港。【西湖十景之一曲院风荷】曲院风荷是西湖十景的第二位，这里栽种上百个荷花品种，包括红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等。曲院风荷【网图】作者：“小方说历史”团队欢迎关注公众号“小方说历史”腌忱泛牛汗手蕉鸭浠队阍藓推缆?
中国古典园林总体境界？一花，一草，一池，一木。“境生于象为”，有限的物象引来无限意象的空间遐想。“象外之象，景外之景” ，古典园林携带着浓厚的自然风味与艺术气息。
中国古典园林的造园过程，一般要通过三个创作境界。即“生境”、“画境”和“意境” 。
“生境”就是自然美。造园艺术，师法自然。道家，主张自然主义哲学。“天地有大美而不言”，园林模山范水，亭台楼榭，绿荫红花，山贵有脉，水贵有源，脉源相通，全园生动。
【西湖十景起源于哪个朝代假山叠石的审美标准有哪些】好比留园的太湖石，不带半分造作矫情，自然、质朴、坚韧、独特、不可复制，展现出“皱、漏、瘦、透”之美。
“画境”就是艺术美。将自然和生活素材通过取舍、概括，经过艺术加工，使其“源于自然，高于自然” 。唐代诗人孟郊言：“天地入胸臆，吁嗟生风雷，文章得其微，万物由我裁” 。宋代掇石叠山，师其形，写其意。各艺术门类可突破界域，触类旁通。中国园林参悟于诗画艺术，形成诗情画意的独特品质。“山水画卷的简约笔墨，潜移默化的影响着园林的气息。
留园的曲豀楼位于中部水池东面，从其西墙上的门洞和空窗，可以将中部水池周边的景色尽收眼底。水池对岸的明瑟楼，近处的小蓬莱、濠濮亭，左侧的绿荫轩，春日的紫藤、夏日的荷花、秋日的银杏、冬日的白雪，皆是园主收入门洞、空窗画心的物象，在光阴里构成一幅幅生动而立体的画作。
“意境”即含蓄美，恍惚美，使用多种艺术手法，从“生境”和“画境”升华，感受到美的境界。“是景语皆情语也” 。园林要有意境，设计关键在于虚，虚实相生，有诗意氛围，艺术境界。园林从仅供游玩休憩的写实山水园林到古朴、典雅、自然、清幽、意境深远的写意山水园林，从形而下的技术到形而上的艺术，成为有着醇美韵味，独具一格的中国式园林。
俞樾的《留园记》中就曾提到：“嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通，凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属” 。可见留园叠石假山的堆叠意境美。
园林以大自然的山川地貌为蓝本，造园家，抑或称艺术家，将想象与创造熔在一腔热情里，糅合山水、建筑、花木，自然鬼斧神工的精雕与人文能工巧匠的细琢完美契合。
两宋时期叠石为业的技工？根据设计构思和造景要求对山石的质地纹理石色进行挑选，山石的块径大小色泽应符合设计要求和叠山需要，中层所占体量大，触目多，是假山造型的主要部分，湖石形态宜“透漏皱瘦”，其它种类山石形态宜“平正角皱”根据施工条件备好吊装机具，做好堆料及搬运场地道路的准备…质量要求假山艺术形态要求山体美观自然，符合自然山水景观形成的般规律，达到虽由人做，宛如天成。
假山叠石工程指采用自然山石进行堆叠而成的假山、溪流、水池、花坛、立峰等工程。操作人员须具备一定的假山施工技术素质，经过培训与技术考核，工程主持人并应具备相应的施工经验。
北宋时宋徽宗的艮岳有何特色？艮岳位于汴京（今河南开封）景龙门内以东，封丘门（安远门）内以西，东华门内以北，景龙江以南，周长约6里，面积约为750亩。艮岳突破秦汉以来宫苑“一池三山”的规范，把诗情画意移入园林，以典型、概括的山水创作为主题，在中国园林史上是一大转折。苑中叠石、掇山的技巧，以及对于山石的审美趣味都有提高。苑中奇花异石取自南方民间，运输花石的船队称为“花石纲” 。
由于汴梁附近平皋千里，无崇山峻岭，少洪流巨浸，而徽宗认为帝王或神灵皆非形胜不居，所以对寿山艮岳的景观设置极为重视。取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，设雕阑曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，历十数年时间，使寿山艮岳构成了有史以来最为优美的游娱苑囿。宣和四年(1122）艮岳初成，李质、曹组分别奉旨作赋，又写了《艮岳百咏》诗一组，徽宗自己也作了一篇《御制艮岳记》。此后还有兴造，一直延续到靖康年间（1126 一1127）。
风景建筑
编辑
整个艮岳以南北两山为主体，两山都向东西伸展，并折而相向环拱，构成众山环列、中间平芜的形势。北山稍稍偏东，名万岁山，山周5公里有余，最高一峰达90步。峰巅立介亭，以界分东西二岭。据亭南望，则山下诸景历历在目，南山列嶂如屏。北望则景龙江长波远岸，弥漫十余里。介亭两侧另有亭，东曰极目、萧森；西曰麓云、半山。东岭圆混如长鲸，腰径百尺，其东高峰峙立，树巨石曰飞来峰，峰棱如削，飘然有云鹤之姿，高出于城墉之上。岭下栽梅万株，山根结构萼绿华堂，梅花盛开时有“绿普承跌，芬芳馥郁”的境界。
堂侧有承岚、昆云诸亭。又有外方内圆如半月的书馆，屋圆如规的八仙馆。还有挥云厅、揽秀轩、龙吟堂、紫石岩、朝真蹬等景点缀其间。由朝真蹬可往介亭，但蹬道盘行萦曲，扣石而上，忽而山绝路隔，继以木栈，倚石排空，周环曲折，形如艰险难行的蜀道。梅岭尽处山冈向南伸延，其间有遍植丹杏鸭脚（银杏）的杏帕。有栽于石隙土穴的黄杨，曰黄杨嗽。修冈之上成片的丁香间缀以磊磊山石称丁嶂。又有在自然的颁石之下杂栽椒兰，名为椒崖。
再往南已是寿山东南，西临雁池，增土为大坡，坡东南柏树茂密，动以万数，枝叶扶苏，如幢盖龙蛇，是为龙柏坡。坡南又有小山，横亘1公里，其景穷极奇妙，称芙蓉城。万岁山西有长岭，自此向南绵亘数公里，与东岭相遥望。山口石间有水喷薄而出，形若兽面，名白龙沜。周围有灈龙峡、罗汉岩诸胜，间以蟠秀、练光、跨云诸亭点缀。又西为万松岭，青松覆被密布于前后，岭半建楼，名倚翠。岭上下又设东、西二关，关下平地凿大方沼。沼中有洲诸，东日芦诸，上葺浮阳亭；西称梅诸，上建云浪亭。池水向东流入雁池，西出为凤池。
中分为二馆，东曰流碧，西曰环山，另有巢凤馆、三秀堂之属。艮岳的南山称之为寿山，山林葱翠，望之若屏，虽然其方广仅数公里，但前山两峰并峙，山后冈阜连属，峰峦崛起，望之千叠万复，不知其几千米。山南起大池，名雁池，池中莲荷婷婷，雁兔栖止。临池倚山有嚷嚓亭，取“鸟鸣嚓嚓”之意。《艮岳百咏》称：“圣主从来不射生，池边群雁态飞鸣。成行却入云霄去，全似人间好弟兄。”
亭直北是绛霄楼。寿山南坡叠石作瀑，山阴置木柜，绝顶凿深池，车驾临幸之际令人开闸放水，飞瀑如练，泻注到雁池之中，这里被称作紫石屏，又名瀑布屏。循寿山西行，密竹成林，其内是四方贡献的各种珍竹，往往本同而干异，又杂以青竹，故称作斑竹麓。其间有小道透迄穿行。艮岳大门位于苑西，名华阳门，入门园径宽于驰道，两侧奇石林立，著名的峰石有：神运、昭功、敷文、万寿等，其中神运峰“广有百围，高六初，居于道中，外构亭以覆之” 。
石侧立碑，镌徽宗亲书御制记文。苑西仿农舍建西庄、山庄，周围辟粳稼寂麻之地，山坞之中又有药寮，附近植祀菊黄精之属。万岁山西北原有瑶华宫，后为火焚毁，丫是据其地凿大池，名为曲江，自苑外引景龙江水，屈曲绕行，直至封丘门，池中有堂，曰蓬壶。西行为漱玉轩、炼丹亭、凝观、圆山亭等。
整个苑中建筑则亭台楼阁，斋馆厅堂；山岭则冈阜洞穴，岩崖帕壁；泉池则川峡溪泉，洲诸瀑布。更有乔木茂草，走兽飞禽，其胜概难以尽述。来到苑中，四向环顾，若在重山大壑幽谷深岩之底，而不知东京汴梁原是开阔平夷之地，更令人难以置信的是这里竟是人工委积开凿而成。因而徽宗万机之余徐步一到，不知崇高富贵之荣。而腾山赴壑，穷深探险，绿叶朱苞、华阁飞陛、玩心惬志、与神合契，遂忘尘俗之缤纷，飘然有凌云之志，终可乐也。
寿山艮岳完工未久即遇金人围城，及金人再至，围城日久，钦宗命取苑中山禽水鸟十余万尽投之沐河，并拆屋为薪，凿石为炮，伐竹为笼篱，又取大鹿数百千头杀之以飨卫士。至都城被攻陷，居民皆避难于寿山、万岁山之间。次年春，祖秀复游，则苑已毁矣。明代李梦阳曾赋诗叹曰：“城北三土丘，揭薛对堤口。黄芦莽瑟瑟，疾风鸣衰柳。云是宋家岳，豪盛今颓污。我闻帝王富，东南实罕有。凿池通嵌窦，移山媚户墉。岌众楼观台，纵吸风雷走。岩阴翡翠吟，海窟蛟髦吼。燕赵矜丽人，搜剔充妃后。君臣互沉洒，斯道诅能久。呜呼花石费，锚株尽官取。北风卷黄屋，此地竟谁守……”

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!

「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：

西湖十景起源于哪个朝代 假山叠石的审美标准有哪些

西湖十景起源于哪个朝代假山叠石的审美标准有哪些