《庄子》一书艺术成就特高，被誉为先秦诸子散文之冠，其构思出尘，想象超群，意境奇幻，文风恣肆 。在选材上，庄子似甚钟情于寓言于神话，聪明人都善如此，既可用嬉笑怒骂的风格尽抒胸中郁闷，又难被权贵们对号入座，在心理发泄和安全性方面都是优处多多 。
其佳文如：北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼如垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也 。此文出自《逍遥游》，其中的鲲鹏若有实物，应是地球上有史以来最大的生物 。
又如：有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，服尸数万，逐北旬有五日而后反 。庄子以此寓言鄙视国与国之战，可谓童心未泯 。
逍遥游
凡诗人者，大都特别敏感，极善从万物中捕捉信息，亦最具叛逆精神，可最真切地发现善恶，于是夸张想象通感皆至，以至于神经兮兮 。
庄子可谓绝代之诗人，亦具备大多诗人所拥有的轻度精神分裂的特征 。
楚威王出重金聘他为相，他却讥相位为鼠肉 。老婆先他而去，他却敲盆而歌 。梦中自身化蝶，醒后便迷糊起来，到底是蝶梦化身庄周，还是庄周梦化身蝶？
在神经兮兮的庄子眼中，即使生死也都是一致的，在他看来，死亡不过是另一种形式的生存 。生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是自然的变化 。这新颖而唯美的生死观在庄子多篇文章中都有表述 。如其在名篇《知北游》中写道：生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死 。若死生之徒，吾又何患！“（生是死的同类，死是生的开始，谁能知道它们的端绪！人的诞生，是气的聚合，气的聚合形成生命，气的离散便是死亡 。如果死与生是同类相属的，那么对于死亡我又忧患什么呢？）
任何百毒不侵者都曾不可救药过 。此句名言用在庄子身上应当合适 。看似通达的庄子，其实必然经历了太多苦闷，穷而后工，古今皆然 。坎坷境遇，造就了一代先知 。
“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负 。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，庄子该如何破局？只好放飞心灵，在幻想的天地里翱翔，寻求忘绝现实的精神解脱了 。
庄子

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