笠翁对韵是古诗还是文言文鹧鸪苗怎么养( 二 )

2、中国的古诗词里都有哪些关于家禽？诚邀：
一缕英雄为您作答
导语：在人类漫长的发展过程中，我们的祖先发现某一些动物具有温顺驯良的性格，并且根据动物们的特点和他们生活的需要，学会了驯化饲养动物。
在我们的祖先饲养的动物中，就包括鸟类动物，他们可以从这些饲养的鸟类中获取其肉、卵和羽毛，也有作为其他用处。
在我国古代文献《尔雅》中就有这样的记载：“二足而羽谓之禽。”禽也指鸟类的总称。
楼主问题中的“家禽”是指人工饲养的鸟类动物，一般为雉科和鸭科动物，在人们的生活中主要指鸡、鸭、鹅这三种禽类。
同样在文献资料中有对“家畜”的解释，《三字经·训诂》中说：“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾。”人们也将这六种动物称之为家畜。六畜各有所长，在悠远的农业社会里，为人们的生活提供了基本保障。
家禽和家畜与我们的生活密切相关，那么在我国古代文学尤其是在诗词中，有没有对家禽和家畜的描写呢？答案是肯定的。
描写鹅的诗：比如我们非常熟悉的《咏鹅》，就是唐代诗人骆宾王在七岁时写的，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写：鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，洁白的羽毛，和红色的掌蹼，以及鹅在水中游泳时优美的身姿，有声有色的情景。写得自然、真切、传神。
小小的骆宾王通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出，一幅可爱的动态的形象：
鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。描写鸡的诗：鸡能啼鸣报晓，如成语“闻鸡起舞” 。在我们的传统文化中，鸡还被赋予了德。也就是鸡的德性：文﹑武﹑勇﹑仁﹑信。《韩诗外传》卷二中写道：“君独不见鸡乎?头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？”可见鸡这种家禽在古人心目中的重要地位。
如唐代诗人杜甫还专门写过一首《鸡》诗：
纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。如《诗经》中的：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”
陶渊明的“鸡鸣桑树颠” 。
王维“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。”
杜甫《羌村三首》：“驱鸡上树木，如闻叩柴荆。”
描写鸭的诗：宋代词人辛弃疾的《鹧鸪天·鸡鸭成群晚不收》
鸡鸭成群晚不收。桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。新柳树，旧沙洲。去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。再如宋代词人晏几道的《鹧鸪天·斗鸭池南夜不归》：
斗鸭池南夜不归，酒阑纨扇有新诗。云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回。今感旧，欲沾衣，可怜人似水东西。回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知。再如南宋诗人陆游的《乌夜啼·金鸭馀香尚暖》：
金鸭余香尚暖，绿窗斜日偏明。兰膏香染云鬟腻，钗坠滑无声。冷落秋千伴侣，阑珊打马心情。绣屏惊断潇湘梦，花外一声莺。苏轼的《春江晚景》：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。描写马的诗：马在古人的额心中占有重要的地位，马耐力好，适合长途奔社。既有交通工具的属性，又在战争中发挥着重要的作用，是骑兵必不可少的装备。马与人们的生活息息相关，写马的诗就更多了，如杜甫的《白马》：

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