叱咤风云的关二爷经历了什么 关二爷是干嘛的


叱咤风云的关二爷经历了什么 关二爷是干嘛的

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导语;每每提到神,我们会发现中国的神和西方的神有着巨大的差异,抛开对于神性与人性的讨论来说,神的来源就有着非常大的差异 。西方的神更多的是一种自然的化身,如宙斯是雷电之神;而中国的神虽然有一部分也是自然的化身,但是其中更多地蕴含了中国古代人民的内心寄托,而由古代的文臣武将在日益的崇拜中衍化成神成为了主流 。如唐代的秦琼和尉迟恭因为其曾征战沙场,武力过人成为了门神;春秋战国的陶朱因为经商有道被尊为了财神 。后周世宗柴荣也被尊为财神,是因其年少家贫,却自力更生,经商有道 。但是却有这么一个人,财神之称看似与之不符,那就是关羽,从一个名不见经传的武将到武圣再到财神,关羽的神化之路,并不一般 。
【叱咤风云的关二爷经历了什么 关二爷是干嘛的】一、关羽的成神之路
关羽的真面目
在三国之后,到魏晋隋唐之际,关羽的声名其实一直不是很盛,如果就现在流传的故事以及对关羽的神化崇拜来说,关羽的地位可谓非常之高 。但是这种名声直到宋代才开始流行,在魏晋隋唐之时只是一位声名不显的大将罢了 。
(关羽)
在魏晋时期,关羽的名声一度都没有比肩诸葛亮、司马懿、曹操等人 。首先我们不妨分析一下关羽在三国时期的地位,抛开《三国演义》这类艺术加工过度的艺术文学,就陈寿的《三国志》来看,关羽是与赵云、马超等人同位于《关张马黄赵传》,并未单独成传 。关羽的驻守荆州一方面是由于其出身荆州集团,另一方面则是由于其与刘备的关系 。
(《三国志》)
陈寿曾说:羽报效曹公,义释严颜,并有国士之风 。但是又说:然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也 。说明关羽的形象其实并非如后世一般,其是虎将,但是却也有着众多的缺点 。在关羽死后,刘禅追谥关羽为壮缪侯,但从谥号来看,这个谥号也并非美谥,与诸葛亮的忠武相比,关羽的谥号便落了下乘 。
(诸葛亮谥忠武)
壮缪二字,既有对关羽的肯定也有对关羽终其一生的惋惜,壮,是对关羽一生中镇守荆州,为蜀国开疆扩土之功的称赞;而缪字则带有明显的讽刺意味,名与实爽曰缪;伤人蔽贤曰缪;蔽仁伤善曰缪 。可以看出关羽的一些所作所为并非尽的人心,其刚妄自用,多不听人劝说 。蜀汉大臣廖立曾评价关羽:是羽怙恃勇名,作军无法,直以意突耳,故前后数丧师众也,可见关羽在当时蜀汉有很多人对其不满 。
走上神化之路的关羽
而关羽的首次得到官方的认可是在宋代 。这与民间演绎离不开,在经过隋唐时期的说书人的不断艺术化,关羽逐渐脱离了原来的形象,被塑造成了一位忠勇双全的武将 。而且在隋唐说书人对于三国时期的故事也逐渐形成了一个体系,那就是拥刘反曹的价值体系 。
(罗贯中的《三国演义》继承了拥刘反曹的价值体系)
在拥刘反曹的价值体系的催发下,蜀汉集团的人物开始被日益强调 。罗贯中的《三国演义》也是在说书人的基础上所形成的,在民间说书人以及百姓的流传之下,诸葛亮智而近妖;张飞成为了万人敌;而关羽也逐渐成为了一位忠义双全的爱国之人 。而统治者也开始注意到关羽,因为在封建统治者的眼中,他需要这样一个忠义双全,爱国的形象,这是统治的需要,也是民间百姓的信仰需要 。
(宋徽宗)
关羽第一次被封神是在宋徽宗时期,被封为忠惠公,而后地位不断提高在宋徽宗时期先后被尊为崇宁真君、武安王、义勇武安王 。在南宋的时候又被尊为壮缪义勇武安王、壮缪义勇武安英济王 。


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