中的龙到底是个什么动物龙是什么动物组成的?( 二 )

大约商周之间，中原地区气候生态发生了巨大变迁。气候转寒，常有干旱（甲骨文中祷雨卜辞甚多）。许多湖泽淤塞干涸，导致鳄鱼随之减少，终究在华北地区完全绝迹，只留下了关于这种神秘恐怖怪物的大量传说。这种怪兽一路南迁，在长江中下游地区继续存活到今天。
其实古代很多典籍中记载的所谓“龙”，都有鳄鱼的印记。《说文》：“（鳄）似蜥蜴，长十丈。水潜，吞入即浮。”《物类相感志》：“鳄，兽中最大者。龙头，马尾，虎爪。长四丈，善走。以人为食。”《异物志》：“鳄鱼长二丈余，有四足。喙长三尺，甚利齿。虎及大鹿渡水，鳄击之皆中断。”《三国志》：“鳄体长二三丈，有四足，似守宫，食人。”《真腊风土记》：“鳄，大如船，有脚，类龙。”
云云，等等。
古代传说中的两种怪兽，其实都是鳄鱼。
第一，梼杌(táo wù) 。《山海经》：“其状如虎而大，毛（鬣）长二尺。人面、虎足，猪口牙，尾长一丈八尺。搅乱荒中。”荒就是沼泽，意思这家伙在沼泽中肆虐逞凶。
第二，饕餮（tāo tiè）。《吕氏春秋》：“周鼎著饕餮。有首无身，食人未咽，害及其身。”商周青铜器上多见一种有首无身的怪兽之纹，自宋代以来一直被命名为“饕餮纹” 。所谓有头没有身子，只是人们对鳄鱼这种凶兽的恐怖认知，嘴长身子短，一口就把人兽吞掉了。
最后说一句，《西游记》中的沙僧，就是一条鳄鱼精。
明白了龙就是鳄鱼，再看《周易》中关于龙的意象，就比较好理解了。潜龙勿用，就是鳄鱼还在水里潜藏；见龙在田，就是鳄鱼出现在田野上；龙跃在渊，鳄鱼在水里翻波倒浪；飞龙在天，鳄鱼长着翅膀飞到天上去了。鳄鱼当然没有翅膀，也飞不到天上去。但是鳄鱼背上长着鬣鬃，颇似鸟翼，在古汉语中，动物背部的鬣鬃也可以称为“翼”（《经籍纂诂》）。因此传说中龙的翅膀，其实正是鳄鱼背部鬣鬃的夸张和想象。
亢龙有悔，亢的本意是脖颈，鳄鱼被人捕获，用器具钳束了脖颈，不能吃东西，当然有悔了。群龙无首，鳄鱼是没有首领的，群起而攻，吃完就散。龙战于野，一群鳄鱼为了争夺食物进行惨烈的争斗。“龙战于野，其血玄黄”：互相撕咬，流出来的血都是黑红色的。
......
几千年来，研读《周易》者不可胜数，圣人孔子五十岁开始研读，直至七十三岁魂归道山，也没搞明白，他不无悲伤的跟学生们说，要是上天能再给我几年时间，我就能跟你们谈谈周易了。两千五百多年后，就在孔子魂归道山的年纪，文化大师余秋雨先生也开始研读《周易》。
己亥年冬到庚子年春，全民居家防疫，窗外的道路天天阒静无人。这让余秋雨遥想到了更为古典的年月。古典中的更古典，应该把心灵安顿在哪里？他在学理上已频频出入先秦的丛林，就连非常艰深的老子、孔子、庄子、屈原都进行了译释，那么，还有哪一座先秦的山岗有待于再度攀援呢？
答案便是《周易》。它一直被人们称为“群经之首”，是一座名分极高的神秘山岗。攀援这一座山岗，要非常安静，而且是长时间不受骚扰得安静。全民居家防疫，提供了这种机会。
他的这次攀援，态度极为虔诚。
他以毛笔为杖。由书法来贴近典籍，常常比注释、翻译、论述更加亲切，更关及生命。这部《周易录》书法，他用的是行草，没用楷书。他要让“易”返“易”，回到简疏自由的状态。但是，《周易》又是一种规范，不适合个人发挥，因此不能用狂草。对于这幅书法，他非常满意，自己认定为平生代表作之一。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!

「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：

中的龙到底是个什么动物 龙是什么动物组成的?( 二 )

中的龙到底是个什么动物龙是什么动物组成的?( 二 )