小说关于甄士隐与贾雨村作为开篇故事解说贾雨村与甄士隐的故事

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曹寅生于农历1658年，卒于康熙1712.8.23，终年54岁。曹天佑生于农历1715年，卒于1758年壬午日除夕，终年43岁。曹寅为祖父，曹天佑即作者为曹寅孙子。其父亲实际上是曹颜，在接替曹寅织造府时，给康熙皇帝的奏折中，因颜字触犯龙颜，于是把堂弟曹颙互换改为学名，乳名连生，生于1688年，卒于1715年正月初八，终年26岁。而真正的曹颙生于1689年，小1岁。就假定是曹颙吧。
由于曹颙在赴北京时不幸染上天花，于1715年正月初八死亡，于是作者出生的时候其祖父，父亲都先后不在人世了。为了世家故事有序展开，作者不得不与爷孙关联。关联过程中，1713年与1714年间的两年，想到应该怎么处理才合适。取一三一四，即谐音一生一世。再通过联想，于是就有了三生石的念头。三生石原来是女娲氏补天时遗弃在大荒山青埂峰无稽涯底下的一块石头，因为自惭形秽，久经锻炼慢慢才通人性。有一天，忽遇一僧一道从路旁经过，便口吐人言要求带入人间历练。僧道先是不肯，说他质蠢。后来经他央三再四，才忽然把他用法术缩成扇坠大小一块鲜明莹洁的美玉，携带其中。有一天炎夏永昼，甄士隐于书房少憩，不觉朦胧睡去，做了一梦。梦中又忽遇一僧一道一起谈论有关三生石上旧精魂的故事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来因为神瑛侍者要下凡造劫历世，绛珠草为了报答灌溉之恩也决心相继下凡偿还泪水。于是神瑛侍者与一生石相合就变成了僧道携带的美玉。
【小说关于甄士隐与贾雨村作为开篇故事解说贾雨村与甄士隐的故事】士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云”蠢物“，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正因为有一面之缘，才有《风月宝鉴》一书，即一七一二年曹寅离世，一七一二年复立废太子又即将最后被废。曹寅对应甄士隐，一七一二年，甄英莲方三岁，于一七一O年降生。这时甄士隐年已半百即51岁，把梦中1710年与1711年复立两年时光的废太子允礽变成通灵宝玉，然后借胎投胎到1713年与1714年此两年之中，于1715年甄宝玉诞生。甄士隐一梦做了两年时光，醒来时依然是1712年。
甄宝玉对应曹寅与作者合体，属一生一世。曹寅51岁时，由僧道于1709年通过甄士隐梦中携带通灵宝玉进入太虚幻境借胎投胎，由于废太子允礽已失玉，空有皮囊，所以只好在1712年含玉而诞，属二生二世。当然三生三世就是作者的现实人生了，没必要再叙。然后到了1713年，废太子允礽最后彻底被废，说明林黛玉也开始降生。1712年甄士隐家开始祸祟连连，先是丢失英莲，后来又随葫芦庙一起遭受火灾。不得已，才移居岳丈封肃家艰难生活。勉强过了一两年，于1713年下半年甄士隐出家。所以真事隐去，又过了一二年，即1715年，贾雨村来。贾雨村对应曹颙与曹頫fu合体。曹頫fu，取兆义，预示之意；曹颙本名叫曹颜，颜谐言，所以叫假话，也就是假语村言。
曹頫成为曹寅继子之前，父母已经双亡，如书中所言根基已尽，属穷酸书生。娇杏意思是说，袭任江宁织造府一职完全出于侥幸，还不到一年便成了人上人。
九连环法则年代转换时空多出十年，以后作品待续再论。
曹寅是朝廷敕建江宁织造府首席命官，康熙是朝廷皇上，虽然两人身份不同，但唯一相似之处是同样执掌有玉玺一般的大印。

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