此事了却不久，皇上又犯老毛病了，仁宗纳了新美人，谏官王素闻知，又上金銮殿来了 。这个王素是前朝宰相王旦之子 ， 按仁宗的说法，王家与赵家是“世交”，关系铁 。大概仁宗觉得中国是个关系的社会，法律拐不了弯的事情，关系也许就能让他转弯，所以 ， 仁宗就向王素拉起关系来了：“朕乃真宗之子，卿乃王旦之后，世有相交 。后宫实有新人，已随朕左右，可否让朕留下？”但王素毫不徇私，坚决“不准” ， 没有通融余地，仁宗无奈，只能泪眼花花地把美人送出宫殿 。
看到这样的故事，不能不让人感到惊讶：一个至高无上的皇帝 ， 一个“天子之怒伏尸百万”的皇帝，居然连享受一个女子的“自由”都没有，而剥夺他“性爱”权力的竟然是他的奴才，是他一手可以提拔一脚可以踩死的臣子 。这是不是有点匪夷所思？千年前的故事现在看来有点类似神话，是因为我觉得有以下几点让人不解：一是仁宗是一把手啊 ， 真正的一把手，天下第一把手?。∫话咽志尤灰灿腥烁夜芩慷翘嘁埠?nbsp;， 范讽也好，王素也好，他们都是普天之下的王臣 ， 敢向皇帝叫板？以下可以凌上？下属居然监督上级，而且“成效显著”，皇帝也要向臣子臣服？不 ， 不是“臣服” ， 是“皇服” 。“臣服”是天天发生的事情 ， “皇服”有点天方夜谭 。三是管就管了，监督也就监督了，怎么管到皇帝“八小时之外”去了？管到“床上”去了？而且皇帝非但没嫉恨，没给王素们穿小鞋，反而像犯了错的孩子，老实服罪 。真不敢相信历史上有这样的事 。
君要臣死，臣不得不死 。皇帝真是老子天下第一？皇权高高在上，全无羁绊？封建专制是妖魔 ， 但是我们对皇权是否有点不太“客观”呢？平心而论 ， 皇权不是或者不全是“独裁”的，在皇权之间 ， 还有一个“监督权” 。那种独有监督权而无皇权的情况固然从没有过，但那种独有皇权而无监督权的情形也很少 ， 大多数时候处于“中庸”状态，处于相反相成此消彼长的拉锯之中 ， 有时甚至监督权还被置于皇权之上 。不说唐太宗等所谓开明君主，就是心狠手辣如武则天，杀人如麻如朱元璋，对来自臣子的监督，有时也得服输 。在史上，确实有“死谏”因而“谏死”者，但也有纳谏且乐于受监者 。正因为有了这个监督，多多少少能使皇权纳入某种“善政”、“仁政”之中 。我们一直骂封建“腐朽”，也许他们自觉还是“不朽”呢 。无疑，监督在皇朝的存在 ， 不说挽救 ， 最少是延缓了封建专制的“死命” 。
宋朝男女为什么喜欢头上戴花？很高兴回答这个问题 。
女人戴花从古至今都是一样，人面桃花相映红，相得益彰，这不奇怪 。
奇怪的是男人戴花 。
现代人如果这样，肯定给人很别扭的感觉 。
下面我就讲述下为什么宋朝男子喜欢头上戴花：
回溯历史 ， 宋朝男子头上戴花的习俗，来源于重阳佳节在古代，重阳节的重要性与除夕、清明相比，毫不逊色，这一天甚至被认为是另外一个清明节 。
登高旅游、祭祖敬老等活动，都是这一天的活动主题 。
唐代大诗人王维曾有一首《九月九日忆山东兄弟》，其中名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就是重阳习俗的写照 。
古人认为，茱萸气味浓烈，插在头上可以起到祛病驱邪的作用 。
这也是唐代重阳节人们要“遍插茱萸”的原因 。
不过，重阳时分，茱萸的花期已过，当时人们插在头上的茱萸，不是花瓣 ， 而是花房 。
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