所以，发展到宋代，不分男女，都是头上插戴重阳节时节正在盛开的菊花 。
这在许多诗词作品中就有证明，比如，苏东坡在《定风波·重阳》中写道：“尘世难逢开口笑 。年少 。菊花须插满头归 。”
随着风气的蔓延，不只是重阳节，一年四时戴花也逐渐习以为常 。
宋人簪花习俗的兴起 ， 与皇家的推波助澜有关宋代重要的史料笔记《铁围山丛话》，对此有详细的记录 。
每逢重大节庆 ， 例如郊祀回銮、宫廷会宴和新进士闻喜宴等，皇帝都要赐花给臣僚 。
皇帝赐给臣僚们的簪花又分品级：
生辰大宴又有辽使在场时，用绢帛花；春秋两宴，用罗帛花；陪同皇帝游玩的小宴，则用滴粉缕金花……赐花时 ， 还按官员的品阶决定多少 。尊卑有序、多寡有数 。
重阳节尤甚 ， 皇宫要举行盛大的庆祝活动：
“禁中例于八日作重九排当 ， 于庆端殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯 ， 略如元夕 。”
《武林旧事》
重阳节前一天，皇宫内就摆满菊花，还要点上菊灯，灿烂夺目，如同正月十五元宵节一样热闹 。
而除了摆放菊花、营造节日氛围以外，重阳节庆祝活动中很有一个很重要的环节，那就是皇帝给百官赐宴，并在宴会上给文武百官簪花 。
“酒五行，预宴官并兴就次 ， 赐花有差 。少顷戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花再拜讫，复升就坐 。”（《宋史·礼志》）
“金杯酒，君王劝，头上宫花颤” 。就是对宴会的真实记载 。
而为了彰显对皇帝的恭敬，大臣们不光要把所赐之花插到头上，并要戴着回家，否则就会被弹劾揭发 。
“庆历七年，御史言：‘凡预大宴并御筳，其所赐花，须戴归私第，不得更令仆从侍戴 ， 违者纠举’ 。” 《宋史》
有了皇家的推波助澜，上行下效，簪花现象也就逐渐蔚然成风 。
沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》还记录了一个有趣的簪花典故 。
北宋时期，韩琦任扬州太守，他家的后花园种植了一株芍药，盛开时花瓣呈红色，一圈金黄蕊围在中间，俗称“金缠腰”，也叫“金带围” 。
一次，王珪、王安石两个人来到扬州，韩琦便邀他们一同观赏此花 。
当时韩琦还邀请了另外一位官员前来 ， 正巧这位官员身体不适 ， 就临时邀了路过此地的陈升之参加 。
几个好友品酒赏花，当时正好花开四朵，应了四花之瑞的吉祥 。
“至中筵 ， 剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集 。后三十年间，四人皆为宰相 。”
这就是有名的“四相簪花”的故事 。
金带围也由此成为吉瑞之花 ， 传说此花一开，主人就会官运亨通 。
男人戴花之风在宋徽宗时期更盛 。
宋徽宗崇尚戴花，曾经赐给随身的卫兵每人衣袄一领，翠叶金花一枝 。
有宫花锦袄者，才能自由出入大内 。
一朵小小的簪花，成为了上层社会身份的标识、等级的象征 。
男子戴花习俗的消失南宋度宗时，宫中流行簪戴琉璃花，就是玻璃制成的，世人争相仿效 。
民间有诗：“京城禁珠翠，天下尽琉璃 。”
琉璃——流离 ， 有识之士认为这是“流离之兆” 。
确实，度宗逝后五年，南宋即告灭亡 。
蒙古灭金灭宋 ， 元朝建立，推行等级制度，北方原金国地区汉人为第三等 ， 南方汉人为第四等 。民生压抑，只为温饱，男子戴花之风日渐消失 。
后世至今唯有中状元和结婚喜庆之时男子才戴花 。
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