传国玉玺到底到哪里去了传国玉玺哪里来的

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上一篇瀚海狼山（匈奴狼山）谈到，和田玉或者说和田羊脂玉成为帝王专用。考古证明至少在商代中期就已经非常明确和有成熟的规章制度了。这是和田玉与王权和政权形态直接联系的最确切证明之一。而事实上和田玉，不单纯包括最高端的羊脂白玉，也包括和田青玉和青白玉，和中华大地上的王族联系起来，其实要比商代中期，也就是3500年前早得多。商代以前是夏朝；夏朝本身是否存在到现在一直有争议。现代考古，也就是夏商周断代工程，基本证实了夏朝确实存在。但是夏朝却很难找到一个和商代殷墟一样，从皇宫到王室墓地一直到丰富的文物，最主要的是甲骨文这样一套完整证据链的遗址。二里头也只能说是可能的夏都之一。但是在商代之前，只要是认为是过去相当于王的地位存在过的史前遗址，一定会有丰富的玉器实物考古出土，这个情况从西北的石峁遗址一直到钱塘江流域的良渚遗址。

在第一篇中曾经说过，中华玉猪龙的材质，大多数是本地的岫岩玉制作，但是在赤峰兴隆洼遗址中，也就是被认为是红山文化的早期首领墓地中，就已经出土了确定是万里之外而来的和田玉的不少随葬品。而兴隆洼遗址的年代居然是距今7000到8000年前，年代比大多数中华史前的大型遗址都早。所以说和田玉进入中原和草原南部边缘的历史。比大多数人认识的早得多；说有万年的“玉石之路”是一点也不夸张的。而和田玉，不单单是最高贵的和田白玉，其他的和田玉料，同样早早地就被史前的大部落的首领垄断。玉这字，来自甲骨文。单单看字形都很明确。就是王身上带着的一点。这一点有玉佩或者其他玉制的装饰物含义。这样理解可能有点过于简单。但是在中华文明形成夏代之前的三四千年中，玉直接和祭祀天地神灵联系起来，用于人神沟通，是非常肯定的。

而且用玉、佩玉本身也代表了财富和高贵地位的象征。因此凡是发现某个史前遗址有大量的玉器，尤其是和田玉器出土，那么一定是史前王族的统治中心。反过来说，如果是有大量玉器出土的遗址，也可以反推为中华古王族的正源或者起码是正源之一。像良渚文化出土了大量的玉器，却很难在附近找到合适的现代玉矿。一定程度上说明良渚文化很有可能是从北方而来的王族的一支。大禹传说最终葬在浙江的禹穴，舜帝也葬在了九嶷山。这些传说未必都是传说，很可能都是北方王族系统南迁的证据之一。而伴随着王族的南迁，大量的玉礼器和祭祀通神的物品也一起南下。其实中华文明以伏羲女娲、三皇五帝为正源是非常有根据的。女娲娘娘为人文始祖，应该比炎黄还早。而女娲的最大历史功绩是炼石补天，闲暇时间才造人。炼石补天要用优良的石头。本身就暗示着女娲集团掌握着西来的和田玉的贸易和交易，因此具有巨大的财富和威信，可以扩大部落的人口，最终成为炎黄集团的压倒性优势。

以上对和田玉以及其他内地玉说了这么多，其实就是要论证一点。玉文化和中华文明的历史几乎一样长。中华文明其实是先有玉文明，然后才有青铜文明和铁器文明。而凡是崇尚玉的遗址，基本就可以认定为中华史前文明的正源，不管这个正源是在今天的北方草原地带还远在江浙，甚至是四川盆地和岭南。而在遗留的史前古玉中发现有相当比例的和田玉器的，则可以认定是三皇五帝集团或者是和三皇五帝有直接先后联系的早期王族。由此可见和田玉在史前和国家形态完备后的地位之高。那么有人可能会问，荆山在区位上已经比较靠南，而且和氏璧的故事证明这块稀世之宝原本是有“玉皮伪装”的，献宝人和前2个楚王，就是被这玉皮坑了，这倒是和今天的缅甸翡翠中至今流行的“赌石”很像。那么和氏璧有没有可能不是和田羊脂玉，而就是早年的一块高档翡翠呢？狼山要说，和氏璧是缅甸翡翠的概率几乎为0！理由明天再讲。

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