是河南普遍流行的戏曲剧种河南是什么戏曲剧种

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豫剧《倒霉大叔的婚事》
一种艺术的出生，往往是多种元素在一定条件下的融合，由长期的量变积累成质变。它远远没有一个人的身世那么清楚，爸爸是谁，妈妈是谁，那么明明白白的。
相国寺民众娱乐调查
1934年，张履谦在对开封相国寺的民众娱乐活动进行大量调查的基础上写出了《民众娱乐调查》，其中的《梆子戏调查》说：“……据对河南梆子有研究者云，河南梆子戏，系由于工农大众所发起。因为他们均系文盲，纯系师徒以言语传习，并无剧本之编辑，考现在唱词中，仍多土语土音，颇使人不易了解。至河南梆子之源流，则是由于干梆子。所谓干梆子的意义，即类似现在之独角戏，以一人执三根棍，一长两短，长者挟于腋下，短者执于两手，相击成声，以短者作板，长者作过场。”当时这些对河南梆子有研究的人们的看法应该说是比较符合实际的。
河南梆子
干梆子土语称为“唱三截棍” 。“三截棍”是它的特色乐器，其击节方式与河南梆子用梆子击节的方式十分接近，演唱时那种简单平直、质朴通俗、上下句式的唱腔结构与河南梆子最具特色、最具生命力的[二八]板的原始结构非常相似。它那全无弦索伴奏、似说似唱的曲调与河南梆子早期[二板]、[慢板]、[滚白]唱法差异不大。它是河南梆子，也就是豫剧的母体。
昆曲《红楼梦》
在清代初年和清代中期，河南流行不少剧种。昆曲是当时流行的主要剧种之一。不仅在开封有不少昆曲班演出，康熙年间成立的归德府八班也是一个昆曲班。戈阳腔也是在河南普遍流行的剧种，从清代一些地方官府禁戏文告中，都可以看到它的身影。
【是河南普遍流行的戏曲剧种河南是什么戏曲剧种】弋阳腔演出
锣戏、卷戏在清代的河南，演出更是红火，一村演唱，众村皆应，男女杂逐，百货俱集，村人以演唱锣戏为炫耀资本，不能演唱锣戏的村庄被人瞧不起。但当时官府认为这种演出误农时，伤风化，曾屡颁禁令，然而却屡禁不止。这些剧种的剧目、表演手段都大量被梆子戏吸收过来了。昆曲的一些曲牌在河南梆子中长期存在，当然，具体的演唱方法和伴奏已与原来面目大不相同，只是转化成了豫剧的一部分音乐素材。
眷戏表演
眷戏表演
锣戏表演
弋阳腔的扑跌武打技巧，许多关于英雄人物诸如杨继业、杨六郎、敬德、张飞的剧目，某些行当的称谓都被河南梆子吸收。豫剧既然能够与锣戏、卷戏同台演出，相同相通之处更多。或者说它从锣戏和卷戏那里吸收了更多的东西。
河南梆子豫剧表演
梆子戏的[二八]板、[呱嗒嘴]与锣戏的[二板调子]、[呱嗒嘴]，与卷戏的[原板]、[呱嗒嘴]唱法大体一致；梆子戏的[滚白]、[慢板]与锣戏的[哭捻]、卷戏的[付子]非常接近；锣戏和卷戏极有特色的乐器尖子号、大饶大拔（“四大扇”）曾在梆子戏中保留了很长时间。所以说河南梆子是在吸收河南当时流行的一些剧种的有益成分而形成的。
豫剧乡下演出
豫剧乡下演出
河南梆子在它的幼年时期，势单力薄，为了寻找靠山，以求生存，就与锣戏、卷戏同台演出，于是有了我们所说的“三下汤”的梆锣卷戏班。“锣戏窝里出干梆”，正道出了它们之间的关系。梆子戏在与锣戏、卷戏的同台演出中，不断学习，不断壮大，成了名门望族之后，不忘昔日提携之恩，反过来又来荫庇锣戏、卷戏，仍然同台演出，我们才能够看到后来的梆锣卷戏班。这倒是一个意味深长的延续。

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