二艾杨格《瑜伽之树》 - _生活百科-「四川龙网」

2011年04月06日艾杨格《瑜伽之树》之树根瑜伽八支都包罗在体位法的修炼里。瑜伽八支之首为持戒，就象树根，因为持戒是根蒂根基，一切从它生。我们来看看练习训练体位法如何呈现持戒的原则。前面说过，持戒包孕：不伤害、真实(不欺骗)、不偷盗、节制(不纵欲)、不贪婪。假设你在做体位法时，右面伸展的比左边多，这种不合戒理的状态就进入身体里。伸展得比较多的右面有伤害，伸展得比较少的左边看起来没有伤害。右面之所以有伤害，是因为你指示右面“尽量做、尽量伸展”，这是成心的伤害，因为你过分伸展。至于左边，你没有伸展太多，容或你认为本身没有对左边施加伤害。可是有判断力的瑜伽习者会不雅察到：当成心识地对一边施加伤害的同时，也正无意识地对另一边施加伤害。由于右面比较强、伸展度大，你就恣意运用这边的身体细胞，而没有充分运动到左边的细胞，虽则表面上看起来没有伤害，其实照旧伤害，因为这部门的细胞若没有阐扬应有的功能就会死去。因此，一边揭示的是成心的伤害，另一边揭示的是不注意的伤害。要是右面伸展得多，左边却没有等量的伸展，你是不是改变不雅察摆布双方的对立，明智地伸展左边，让摆布双方对等。这样伤害与非伤害才有所平衡，这时伤害与非伤害都消弭了。身体的摆布双方必须整合，双方平衡才是真实的不伤害。当摆布双方整合了，就达到戒律里的第二项原则：真实。你不需要不雅察真实——你已经在真实之中了，因为你并没有怯于练习较弱的一边。当体位法全然伸展，身体里的五个层面从身体机关层到灵性层，从灵性层到身体机关层，彼此神会，纯粹交融，就能掌控身体的感官、心的颠簸、知觉的覃思深沉的思索，这就是节制。节制意味着灵魂跟着你的动作走。当灵魂与动作打成一片，就是节制。由于你练习时给予摆布双方全然同等的专注，所以没有执取，也没有贪欲，因为当灵魂在身体里跟着知觉走，这时毫无所贪，毫无所求。你从贪中解脱出来，因为动机消散了；当动机消散，贪念也消散；没有贪念，渴望也就终止。练习训练体位法时，这些戒律的原则呈现在每个姿势中，这就是体位法练习中的道德修炼。转自http://www.ladiyoga.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=15 &Id=612
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