洋务运动中的留学人 _生活百科-四川龙网

6小时前一般说来，洋务运动给人的印象是中国士大夫面对“数千年未见之危局”的自我克服，近代中国留学教诲就是在这种自我更新中浮现的新事物，大清幼童留美及船政书院学生留学欧罗巴洲便是历史的铁证。不过，这些学天生长起来后却也到了洋务运动破产的时刻，即他们实际上很少对洋务运动期起到全局性的影响。如果就此说近代中国留学教诲只是片面受益于洋务运动，也是有掉客观的。因为当时开创近代中国留学先河容闳、黄胜、黄宽等人已经学成回国，在各自的领域很有为，其中最值得关注的就是和曾经国藩、李鸿章、丁日昌等洋务大员关系紧密亲密的容闳，即被后人誉为“中国留学生之父”的容闳。他归国后访查太平天界，上书建言七策；献身洋务运动，购买“制器之器”；参与变法维新，被选中国国会会长；增进共和革命，策划“红龙中国”计划，成为唯一全部路程参与中国近代史各主流事件的热爱自己的国家者。其中，时间最长、活动最多，贡献最大的当属洋务运动期间。对容闳在启开中国近代化步伐的洋务运动期间的建树和作为，余明侠教授曾经撰文总结如下：容闳在洋务运动期间的主要建树（余明侠徐州师范大学历史系，徐州，２２１００９）提要容闳是近代中国第一位留学生。他对中国社会近代化事业的突出贡献主要表此刻对洋务运动的广泛参与。其主要成就有：一、购买新式呆板；二、向清廷提出旨在改革时政、富国强平易近的“四项条陈”；3、筹划并实施幼童赴美留学事业，以使成为事实其“教诲救国”的抱负。关键词容闳洋务运动曾经国藩 “四项条陈” 幼童赴美留学容闳（１８２８—１９１２年）于１８５４年结业于美国耶鲁大学，是中国近代历史上第一位受过体系的西方资本主义教诲并取得学位的中国人。１８５５年，他满怀振兴中华的报国壮心回到了远离已久的祖国，先后考查了太平天界的首都南京、参与了曾经国藩的洋务事业、投入了戊戌变法活动，最终则转向以孙中山为领导的资产阶级平易近主革命。故其一生的主要岁月，基本上是与中国近代历史相始终的。容闳因久居外国，不谙汉文。其主要巨著《西学东渐记》（My life in C你好naand America）［①］即系用英文写的自传。从１８６３年起，容闳即到场了同（治）光（绪）年间的以“自强”、“求富”为目的的洋务运动，先后达三十余年之久。他与洋务派的领袖人物曾经国藩、李鸿章、张之洞等人皆有交往，而以与曾经氏有相知之雅，故其于洋务运动期间的主要建树，也系在曾经国藩的支持下举行的。一、学成归国访问南京容闳早在美国耶鲁大学念书时，目睹西方资本主义社会的繁荣进步，就昕夕筹思未来如何能对贫穷掉队的祖国的从头振兴贡献一己之力。他说：“当予求学期内，中国之腐败情形，时触予怀，迨末年而尤甚。每一念及，辄为之怏怏不乐。”［②］为了转变“中国之腐败”状态，容闳的设想是：“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋文明富强之境”［③］。易言之，就是要通过兴办教诲的途径，将近代西方的自然科学与人文科学介绍到中国来，从而提高人平易近的思惟文化素质，改革各种弊政，汰除过时的观念，使古老的中国能够跻投身到社会界近代化先进国家之列。容闳的这种思惟乃是中国近代史上教诲救国论之先声，迹其一生，他始终为使成为事实这一抱负举行了坚持不渝的奋斗。后来影响不停扩大，不少具有热爱自己的国家主义思惟的先进人士陆续提出了各种类似的主张，于是就形成为了具有至关号召力的教诲救国论的思潮。可是，在１９世纪５０年月的中国，容闳的这一主张还是曲高和寡难获知音的。１８５５年后，容闳回到祖国，所见所闻的种种黑暗现实，使他感应无限苦闷、彷徨和焦炙不安。他一度想通过经商致富的途径， “藉雄厚之财力” ，以使成为事实救国抱负。可是不长他就发现这种想法未免太天真，而本身既然“志在维新，自宜着眼大处，若仅仅贸迁有没有，事业终等于捞月”［④］，遂又决计弃商从政。这时，震动中外席卷中国大地的太平天界革命正在轰轰烈烈地举行。容闳对此深表同情，他认为由于清朝政府的残暴黑暗统治， “当时即无洪秀全，中国亦不免于革命”［⑤］。为此，容闳于１８６０年１１月从上海前去太平天界的首都天京举行实地考查，以便决议本身今后的政治去的方向问题。此时执掌天界朝政的干王洪仁ｇāｎ＠①与容闳在香港时即已相识，因而对故人的远道来访深表欢迎。容闳遂向干王提出了改革天界朝政的七项建议［⑥］：“一、依合法之军事制度，组织一良好军队；二、设立武备黉舍，以养成多数有学识官佐；3、设置装备摆设海军黉舍；4、设置装备摆设善良政府；五、聘用富有经验之人材，为各部行政顾问；六、颁定各级黉舍教诲制度，以耶稣教圣经列为主课；7、设立各种实业黉舍” 。上述七项建议有如下独特的地方，需要加以说明：首先，建议的内部实质意义有关军事、政治、教诲、经济等领域，虽是针对天界的现实状态而发，但其政治抱负基本上均包罗于内。诚然，其中第六项所云要在各级黉舍中，将“《圣经》列为主课”带有强化宗教的色彩，但其念头有多是为了迎合洪秀全的以教主自居的政教合一思惟，以有利于改革方案的实行。其次，在七项建议中，有四项有关教诲，至于其他三项没有有关教诲的建议，若“良好军队”的官佐、“善良政府”的官员、“各级行政顾问”的来源，亦无一不听从靠黉舍来培养、造就。由此可见，容闳的教诲救国思惟乃是七项建议的主旋律和基本宗旨。再次，容闳的七项纲要挈领式的改革建议，如果与洪仁ｇāｎ＠①于１８５９年所提出的《资政新篇》对比的话，显然要简略得多。限于篇幅不克不及多赘，可拜见拙文《从〈天朝田亩制度〉到〈资政新篇〉看农平易近战役的变化》［⑦］。可是就二者的基本精力而言，都堪称是为了使中国快速进入近代化的殿堂所设计的最佳蓝图。遗憾的是，这两个蓝图在太平天界都是没完了之。相反，在清朝方面的洋务运动兴起后，其中经济、军事、教诲等方面的一些内部实质意义，却被陆续付诸实践。洪仁ｇāｎ＠①对容闳的七项建议，因为彼此的改革思惟深相契合而表示赞赏。当即但愿容闳能够留在天京（南京）担任职务，作为本身的臂助，并立即奉上一颗镌有“义”字爵位的官印和写在一幅黄缎之上的委任状。根据天朝官制：“义”为四等爵位，职位地方总算比较高的。这对毫无寸功又与天界素无渊源的容闳来说，自然是莫大的殊荣了。可是他再三考虑之后，却婉言谢绝了干王的厚爱。究其原因，主要有四：其一、容闳认为洪仁ｇāｎ＠①虽然久居香港，了解晚世欧美各国情况，且有一定识见， “凡欧罗巴洲各大强国以是富强之故，亦能知其秘钥所在”［⑧］，但其为人却是“善善而不克不及用” ，即口头赞成而不克不及实行。其二、容闳此时已了解洪仁ｇāｎ＠①并无多大实权，名义上虽然位列朝班之首总摄百揆，然而在实际上凡事皆须通过拥有军权的“诸王”讨论， “经多数赞成” ，再经天王批准“乃可实行也” 。在此以前一年，洪仁ｇāｎ＠①的《资政新篇》业经天王同意刊行，尚且无法在天界统治区内予以实行，而容闳如果再将但愿寄托在他身上，难道不是缘木求鱼更加“无能为役”了吗？［⑨］其3、天界后期的军事形势日趋严峻，上游军事重镇安庆自１８６０年之后即被湘军紧紧围困，情况至为求助紧急。如果安庆一旦掉守，天京即掉去屏障，此时安庆保卫战的不利战讯正不停传来，容闳到了天京，对这些情况又岂能毫无所知？他对天界的前途缺少信心，自然不肯将小我私人的政治抱负乃至身家性命孤注一掷，轻易犯险。其4、容闳虽对太平天界表示了一定程度的同情，可是实际考查之后，不停获知的许多新情况：使之更不肯将本身报效祖国的宏愿寄托在如许的政柄之上。“予每见太平军领袖人物，其行为风致，与所筹划，实未敢信其必成” ，他得出了“太平军之行为，殆无造福中国之能力，可断言也”［⑩］的结论。就是如许，容闳遂带着惘然的心情离开了南京，去从头寻找使成为事实本身政治抱负的道路。二、洋务运动兴起后到场曾经国藩的幕府１８６１年后，清朝统治集团内部的一部分有识之士兴起了一场以学习西方的军事、经济以及科学技术等为内部实质意义的洋务运动。洋务运动的前一阶段侧重于军事方面的“求强” ，后期则转向经济方面的“求富” 。曾经国藩于１８６１年８月攻陷安庆不长，即创立了“安庆内军械所” ，开始仿造洋枪洋炮，这是中国近代第1个军工企业。然而，他在开始时把“师夷长技”看得过于简单，认为只要先购买西洋的坚船利炮，然后再“访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造”［①①］，即不难立获乐成。于是在他的幕府就征聘了一批中国当时第一流的“覃思之士” ，如华蔚芳、徐寿、李善兰等人在其左右潜心仿造。可是试制出来的枪炮却很不抱负，因而曾经国藩在《日记》中先后写道：“阅新制之劈山炮，不甚合式”［①②］；在安庆东城外“演炸炮” ， “其弹在半空炸裂，不待落地而已开花矣”［①③］。显然，炮弹没有落地即“开花”（爆炸），就谈不上有什么杀伤力。之后，曾经国藩又命人仿造了一艘命名为“黄鹄”号的小轮船，但“行驶迟钝，不甚得法”［①④］。由是，他逐渐懂得完全依靠自学成材的、土生土长的科学家采用手工操作，纯真地徒事模仿是不克不及造出大量精巧武器的。“工欲善其事，必先利其器” ，只有引进西方最新呆板和先进技术，方克成事。正值曾经国藩筹思无计之时，其手下几位幕宾推荐了容闳，极力称赞他留学美国， “抱负非凡，常欲效力政府，使中国致富强”［①⑤］。曾经国藩十分重视，命人三次驰函敦请，这种深厚而急切待士的态度，有点类似魏蜀吴时代的“三顾茅庐” ，使容闳深怀知遇之感。１８６３年８月，他来到安庆向曾经建议先设立一“呆板厂”作为“母厂” ，然后设若干“子厂” ， “造成制枪炮之各种机械”［①⑥］。再将这些差别的机械所出产出来的各种部件加以组装，即可成为枪、炮以及军舰之类的新式武器。曾经国藩听后禁不住顿开茅塞，遂于《日记》中记道：“李壬叔（即李善兰）、容纯甫（即容闳）坐颇久。容名光照，一名宏（同“闳”）。广东人，熟于外洋事。曾经在花旗国（即美国）寓居八年，余请之至外洋购买制器之器”［①⑦］。１８６３年１１月下旬，曾经国藩以两江总督的身份正式给以容闳前去西洋购买呆板的全权，并委以五品战功的官职。像如许的信任无间、不次扶植，充分说了然曾经国藩的任人唯贤和向西方学习的迫切心情。于是，容闳也就正式踏入仕途，成为清政府的一名官员，在洋务运动中崭露头角并作出积极的贡献。3、容闳在洋务运动期间的主要建树（一）购买新式呆板，充实江南呆板制造总局１８６５年春，容闳将全数呆板从美国运回上海，共计耗资６．８万两白银。这批新式呆板被并入设在上海高昌庙的江南呆板制造总局（简称“江南制造局”或“上海呆板局”等）。总局原来的基础薄弱，其呆板亦多过时的。而容闳从美国“所购之器”１００余台，乃是设备最全、功效最佳的呆板，至是悉数“归并一局”［①⑧］，遂大大充实了江南制造总局，不仅能制造各式枪炮，还能修造大小轮船。于是它就成为中国近代化工业的初步。当时有的外国人评论道：“制造局系在两江总督管辖之下，局中有很多现代的呆板以及各种材料。局厂建得很好，制造事情整洁完善”［①⑨］。后来不停扩大充实、成长，造船部分自力出来就成为闻名的江南造船坞；制造军器部分则改称上海兵工场（１９３７年抗战后，为日军拆毁）。江南制造总局所造枪炮军器，于１８８４年的中法战役、１８９４年的中日甲午战役中都发挥了作用。鉴于容闳对这一军工企业的贡献，曾经国藩乃专折上奏清廷，说容闳“不避险阻，涉历重洋，为时逾两年之久，计程越四万里，实与昔人出使绝域相等，应予奖励，以此激励”［②⑩］。于是，清廷遂任命容闳为五品实官，以候补同知的资历分配到江南制造总局事情，月薪２５０两白银，这在一百多年前是很高的待遇了。“虽四品衔候补道，无此厚俸也”［②①］。１８６６年，在江南制造局的实际卖力生齿日昌的保荐下，容闳又被清廷赏披红翎，这在清代是具有一定功勋或恩赐的标志。（二）向清廷提出“条陈四则”１８６８年，容闳在升任江苏巡抚的洋务派大员丁日昌的支持下，将本身的改革时政的四项条陈，请丁转奏清廷。［②②］第一、“中国宜组织一合资轮船公司” 。所谓“合资公司” ，即在当时西方世界业已遍及实行而在中国尚属罕见的股份公司。根据容闳的意见：“公司须为纯粹之华股，不许外人为股东” ，其目的在于确保“股权”不致落入外国侵略者之手，以免中国的利益受到损害。他还主张“公司中经理、人员，亦概用中国人” ，以免经营办理之权为外人所攘夺。至于轮船公司的任务，除一般货运外，主如果运输漕米。清代将南边的食粮通过运水运往北京一带，供应军需平易近食，年约数百万石，称为漕运。由于“水程迢迢，舟行迂缓，沿途侵蚀，不知凡几！”尤其是在遇到阴雨连绵或持续高温的气候时，米粮因受潮受热而变质，以致“朽败而不成食” ，既影响人平易近的身体健康，又使国家每一年遭受巨大的损掉。以是，容闳主张成立轮船公司以解决这一积弊而利国利平易近。第二、“政府宜选派颖秀青年，送之放洋留学，认为国家储备人材” 。此条为容闳梦寐以求而多年未能使成为事实的以振兴中华为宗旨的“教诲计划”的核心。归国后十余年来，他蒿目时艰，益感奉行近代化教诲的迫切性和必要性。随着洋务运动的成长，许多新兴事业对娴习近代科学技术以及政治、经济、军事等方面人材的需要，也日益深厚而急切。因而选派青年学生出国留学“为国储才”已成为刻不容缓之事。至于选派的办法，容闳在“条陈”中作了具体规划：（１）总名定额为１２０名，每一年３０名，分四批（四年）选派完毕；（２）学生的春秋定为１２岁至１４岁之间的聪颖少年，学习年限制为１５年，全数公费。学成回国时，一般皆为３０岁以下风华正茂的青年，可以大展鸿图报效祖国；（３）行政组织，设正副监督各１人，卖力对留学生的办理事宜，另派“汉文教习”随同前去， “庶幼年学生在美，仍可兼习汉文” ，等等。第3、“政府宜设法开采矿产，以尽地利” 。中国矿产资源丰富，但千百年来俱用土法开采，成本高而低产。洋务运动兴起之后，使用新式呆板开采煤铁等矿的问题被提到日程上来。容闳提出此项建议，是十分适时的。他鉴于开矿必需解决运输问题，又建议“筑铁路以利交通，故直接以提倡开采矿产，即间接以提倡铁路事业也” 。容闳能够将二者结合起来举行考虑，足见其思惟的敏感性与识见的深远性。第4、“宜禁止教会干涉人平易近刀笔，以防外力之侵人” 。两次鸦片战役之后，清廷被迫与列强签订了一系列丧权辱国的不服等条约。其中外国传教士在中国境内有自由传教之权，影响至为巨大。一些披着宗教外衣的传教士以不服等条约为护符，往往起着侵略急先锋的作用。为此，容闳指出：“盖今日外人势力之放恣，已渐有入中国越俎代庖之象” 。如没关系微杜渐严予避免，后患将难以相象。故他明确提出传教士的任务，仅仅限于传教， “以后无论何国教会，除关于宗教者外皆不得有权以办理奉教之中国人” 。毫无疑问，容闳的建议是正确的实时的，丁日昌等洋务派此时也已看到事态的紧张性，因为就在这一年（１８６８年）发生了扬州教案，以是才会同意将这一内部实质意义列入“条陈”转奏朝廷。只是由于清朝最高统治集团畏葸苟安，未能及早避免外国传教士的侵权行为，以致祸患越演越烈，各地教案不停发生。在上述的四则“条陈”中，容闳说本身之重点为第二项，即但愿调派幼童赴美留学的建议能够获得清廷批准，本身的教诲救国的宿愿即可得偿。不意“条陈四则”送达清廷后，因无人支持而被不了了之，这对满怀报国之心的容闳自然是一大打击。不过， “条陈”的四项内部实质意义却不胫而走，在古老的神州大地上产生了巨大的回响，导致曾经国藩、左宗棠、李鸿章等洋务派人士的高度重视。在以后的岁月里，有的内部实质意义陆续付诸实施。例如在李鸿章主持下于１８７２年创办了轮船招商局，即为中国近代最先的新式航运企业，承运漕粮兼运商货，其组织及经营方式等也多借鉴容闳的建议；又如在李鸿章倡议下，１８７８年开平矿务局的建立、１８８１年唐胥铁路的通车，以及１８８２年在左宗棠倡议下徐州利国矿务局的成立，等等。这些都是以蒸汽机为动力的洋务企业。出格值得一提的是，曾经、左、李等人也均对调派青年出国留学一事深为关注，由于他们的支持终于开创了放洋留学的平易近间风气。（三）调派幼童赴美留学计划的实施１８７０年，容闳在曾经国藩、丁日昌的支持下，再次提出了调派幼童赴美留学的计划。为了导致清廷的重视，曾经国藩决议由他领衔会奏，由于曾经氏的职位地方和影响，清廷迅即批准了这一奏折。本来留学生正监督应由精晓英语擅长西学的容闳来担任，可是为了缓和顽固派的激烈反对，曾经国藩、李鸿章又联衔会奏清廷，决议在为留学生设立的两名监督中，由翰林出身、思惟保守的刑部拿事陈兰彬任正监督，而以容闳为副监督；随行出国的汉文教席的任务是：学生在“肄习西学”的同时， “仍兼讲中学” ，并且要“示以尊君亲上之义，庶不至囿于异端”［②③］。其主重要的条目的，则要使学生牢固树立“中体西用”的思惟。１８７２年８月，第一批３０名幼童（春秋定为１０至１６岁）抵达美国，揭示了中国近代历史上放洋留学的新篇章，也是中国近代教诲史上前所未有的一件大事。在此之后三年内，中国幼童均按计划分三批到达美国。他们吃苦耐劳、勤奋勤学，有许多人的成绩跨越美国粹生。据当时美国的《纽约时报》报道说：“中国幼童均来自良好高尚的家庭，履历考试始获甄选。他们机警、勤学、伶俐、智慧。像由古老亚洲来的幼童那样子能克服外国语言坚苦，且能学业有成，吾人美国子弟是无法达成的”［②④］。容闳见到幼童们来美后的积极奋勇前进精力以及美国人士的好评，内心极为欣慰。可是支持本身使成为事实此项“教诲计划”的曾经国藩却于１８７１年冬因病逝世，容闳为此感应无限惋惜与悲痛。他说：如果上苍“赐以永年” ，使之“得见其手植桃李，欣欣茂发”、“手创事业之见效”［②⑤］，其乐当如何耶！然而容闳所没有料到的则是曾经国藩的去世使本身掉去有力的后援，以致留学生正监督陈兰彬及其继任者吴子登等人看到这些幼童逐渐习染西风，有的舞蹈滑冰，有的喜食西餐，有的信奉耶教，有的西装革履，其尤甚者则不习汉文，不读《四书五经》及《圣谕广训》之类在国内必需诵读的文籍时，禁不住大为恼火，视为犯上作乱数典忘祖。是以，他们与朝廷内部的顽固派沆瀣一气，一同起来攻击调派幼童赴美留学为错误，认为这些学生“若更令其久居美国，必致全掉其热爱自己的国家之心，他日纵能学成回国，非特无补于国家，亦且有害于社会” ，为了防患于未然，应当立即撤回留美学生， “能早一日施行，即国家早获一日之福”如此［②⑥］。这次坚持与反对调派留学生的斗争，实际上是西学与中学、改革与保守、前进与倒退之争，坚定地站在留学生一边儿的只有容闳一人，李鸿章虽然同情留学生，却有力有未逮之感。在朝野一片反对声浪中，李鸿章采取了一种妥协目标，一面责令正副监督对留学生严加管教，一面向美国政府交涉让中国留学生能进入美国陆海军专门军事院校学习，以便培养国家所迫切需要的高级军事人材，庶几乎亦可减少来自顽固派方面的压力。不意这一要求竟为美国政府所拒绝，容闳虽然一再交涉均归无效。于是清廷遂于１８８１年夏作出解散留学生事务所、撤回全数留学生的决议。容闳鉴于本身辛苦经营的教诲事业面临着半途夭折的危险，而１８７２年以来先后来美的幼童最小者此时也已２０岁，其中有不少人不仅高中结业，且已考入耶鲁、哥伦比亚等闻名大学深造，如中道失学岂不成惜！于是乃向美国友人呼吁伸以援手，请他们函请清朝政府收回撤回留学生之成命，虽然不克不及就读军事院校，可是仍可攻读理、工及其他高等院校，未来学成回国，同样可认为中国的近代化设置装备摆设效力。其中以美国耶鲁大黉舍长朴德（Porter）结合美国教诲界的许多名流共同署名写给清朝总理各国事务衙门的信最为诚挚深厚而急切，信中说：留学生们“自抵美以来，人人能善用其光阴，以研究学术” ，故品学兼优， “成绩极佳” ， “咸受佳丽之欢迎”；他们的表现， “实不愧为大国国平易近之代表，足为贵国增声誉也” 。是以，但愿清廷收回成命，以免功亏一篑，并诚心肠指出：“令学生如树木之久受灌溉培养，发芽滋长，行且开花结果矣，顾欲摧残于一旦而尽弃前功耶？”［②⑦］惋惜之情，溢于言表。可是言者谆谆，听者藐藐。清政府坚持己见，仍然严令全数留学生必需克期回国。除开坚决不归及业已夭亡者２６人外，其余９４人均于１８９１年１１月回到上海。至此，容闳所追求的教诲救国计划中最为雄伟壮丽的一章也就结束了。论者或谓调派幼童赴美留学的半途而废，不仅是容闳小我私人的掉败，也是洋务运动的掉败。对此，作者有差别的观念：首先，任何新事物的浮现与成长都不成能一蹴而就，而是要履历1个艰难曲折的过程。须知在平易近间风气闭塞、“严夷夏之别”的１９世纪７０年月的中国，封建主义仍居于绝对统治职位地方，曾经国藩等洋务派能够调派大批学生出国留学， “师夷长技” ，这在当时就是1个有魄力有远见的行动，的确具有非凡的胆识。其次， “野火烧不尽，东风吹又生” 。此次放洋留学之举尽管遭受了挫折，但留学欧美的平易近间风气却从此大开，在这之后的几年，李鸿章就选派了许多官弁、学生前去英、法、德等国粹习军事、造船、矿学、法令等差别学科。李鸿章说：留学的“平易近间风气渐开，虽未必人人能成，亦可拔十得五” ，对国家的设置装备摆设“不无裨益”［②⑧］。后来的事实证明，归国留学生中有不少人是作了很大贡献的。到了２０世纪初年，留学之风更盛，仅仅东渡日本者即达万人。以是，从这一角度看，容闳首倡的调派学生出国留学之举并无掉败。其三，调派幼童赴美留学一事本身虽然未能善始善终以竟全功，但也未完全掉败，因为这百余名归国留学生仍然在各条战线为祖国的近代化设置装备摆设作出了贡献。他们均在洋务运动期间所兴办的各项事业中得到安排，各展其长，主要有：在海军任官佐者１８人；在铁路任工程师及局长等职者１７人；在电报业担任职务者１６人；在外交界任外交官（领事、公使等职）及翻译者１５人；在矿业体系担任职务者８人；在行政部门担任职务者６人；从事医疗事务者５人；教诲事情者４人等。可见这批留学生所学的专业是多种多样的，而以工科为主，他们的回国使“洋务新政”的人材发急得以部分纾解。后来成为出类拔萃的知名人物者有铁路工程师詹天佑；其次则有外交界要人唐绍仪、梁敦彦以及协办清华书院（即后来的清华大学）的唐国安、海关监督蔡绍基等人，其他崭露头角者难以一一列举。因而容闳后来说：“今此一百左右名学生，强半列身显要，名重一时，而今日政府（指清廷）似亦稍稍醒悟，悔昔日解散留学事务所之计划，此则余所用以自慰者”［②⑨］。4、结语综上所述，对容闳来说，１８５４年结业于美国耶鲁大学不仅在阿谁时代的中国是凤毛麟角前所未有，纵然在１４０多年前的美国也是鹤立鸡群备受重视的。他本来是可以在文明昌盛、生活充盈的大洋此岸施展才调、立功立业的。可是，他没有忘记本身是1个炎黄子孙，更没有忘记苦难深重的祖国，他终于在１８５５年回到了对本身有着覆露之恩的父母之邦。在此之后的几十年内，他一直在为振兴中华、为中国的近代化而竭智尽力，这种热爱自己的国家主义精力是完全值得肯定和表扬的。必需指出：容闳的教诲救国思惟在阿谁时代也具有积极意义。他从１８６３年投入曾经国藩幕府到场洋务运动之后，即一直在为使成为事实本身的通过教诲手段传播“西学” ，以便使祖国臻于“文明富强之境”的高贵抱负而坚决努力。１８６７年，当曾经以两江总督的身份视察江南制造总局时，容闳鉴于总局之内的工程技术人员全为外籍人士，遂建议应当招收中国粹生， “浸以机械工程之意见与测试” ，俾能逐步代替目前所聘用的“外国工程师” 。［③⑩］曾经国藩也认为有了“制器之器” ，还需要有“制器之人” ，乃立即决议在总局之下附设一所技术性黉舍，以培养初、中级的工程技术人员。容闳深为本身的建议能够被采纳而感应由衷地高兴，他说这是本身的教诲救国计划的“小试其锋”［③①］。后来实践证明，这所工艺黉舍的确培养了不少人材，替代了原由外国工程师所控制的岗位。从维护国家利权的长远观点来看，他的建议是完全正确和必要的，也是他的热爱自己的国家思惟的具体表现。其实，１８６０年冬，容闳向干王洪仁玕①所提的七项建议，其主旨即在于实施教诲救国计划，只是未能乐成而已。论者或谓容闳的告别太平天界乃是逃避沸热的革命斗争，而后来的归向曾经国藩则是走入反动堡垒。作者觉得如许看问题似乎过于简单化了。首先，容闳的前去天京，本系“访察”性质， “合则留，不合则去” ，他没有接受天界的任何官职，以是就不存在“离开革命”的问题。此其一。同时，太平天界自１８５３年定都南京后，其政柄性质即向封建或半封建转化，迨及后期则更趋腐败。因而它与清朝政府在封建性方面并无根本的差异。我们很难用贴标签的方式，断言容闳的投向清朝政府为洋务运动效力，就是走向反动道路。此其二。还须指出，洪仁玕①的《资政新篇》是为了使太平天界从封建主义转向资本主义的1个改革方案，它与容闳的“七项建议”以及他后来的方向清廷所提的“条陈四则” ，只有详略的差异，并无实质上的区分。以是，我们自不克不及由此得出容闳的投向曾经国藩幕府就是走向反动的结论。洋务运动的终极目的就是为了使封建的中国走向近代化的道路，它的兴起的确在这一方面起了一定的积极作用。而洋务派的领导人曾经、左、李等人至少要比深闭固拒、泥古稳定的顽固派要进步得多，这一点是无可否认的。［③②］是以，容闳的认同洋务派，依靠洋务派大员来使成为事实本身的政治抱负也是无可厚非的。容闳倡导的幼童留美之事尽管受到顽固派的攻击与破坏，可是其客观影响却超乎一般人的想像以外。它从此打开了放洋留学的监禁，逐渐形成为了无法阻遏的平易近间风气， “西学”也就随着大批留学生的归国以及新式黉舍的兴办等渠道而快速传向神州各地，从而产生了“其来微而渐”、“润物细无声”的深远影响。正如梁启超所说：“西学”的输入， “始则工艺，次则政制。学者若生息于漆室之中，不知室外更何所有，忽穴一牖外窥，则粲然者皆昔所未睹也” ， “于是对外求索之欲日炽，对内厌弃之情日烈” ，最终则萌发“对旧政治而思奋斗”的想法。［③③］这一论述至关深刻和真实，因为他阐了然戊戌变法运动产生的思惟基础。容闳于其晚年逐渐认识到仅仅依靠教诲的手段还不足以挽救祖国的危亡，他醒悟到“中国根本之改革” ，已是“不容稍缓之事” 。［③④］因而自１８９５年甲午战役之后，他就参与了康有为、梁启超领导的变法运动，１９０１年后又开始倾向以孙中山为领导的资产阶级平易近主革命派，这说明他一直在摸索救国救平易近的真理。１９１２年元旦中华平易近国临时政府在南京正式成立，孙中山写了一封热情洋溢的信，邀请滞留美国的容闳回来担任要职。其中略谓：“素仰盛名，播震寰宇，加以才智学识，练达过人” ，故特“恳请先生归国” ，大展鸿图， “以巩固我幼稚之共和” 。［③⑤］可是，容闳此时已身染沉疴，无法重登旅途，１９１２年４月２１日，终于长逝于美国。但其影响与贡献，却福泽后人，值得记念。①《西学东渐记》系自传体巨著，由徐凤石、恽铁憔译，文海出版社出版。② ③《西学东渐记》第５章《大学时代》④ ⑩《西学东渐记》第１２章《太平县产茶地之旅行》。⑤《西学东渐记》第１１章《对太平军战役之观感》。⑥ ⑧ ⑨《西学东渐记》第１０章《太平军中之访察》。⑦《徐州师范学院学报》１９８４年第４期。①①《曾经文正公全集?奏稿》卷１４，第１１页。①② ①③《曾经文正公手书日记》，咸丰十一年十一月十二日及同治二年正月初八日。①④ ①⑧《新造轮船折》，《曾经文正公全集?奏稿》卷二十七。①⑤ ①⑥《西学东渐记》第１３章《与曾经文正公之谈话》。①⑦《曾经文正公手书日记》，同治二年十月二十三日。①⑨贝斯福《中国之瓜分》，引自《中国近代工业史资料》，第一辑（上册），第２８２页。②⑩《曾经文正公保举容闳折》，据何广ｙǎｎ＠②《族谱所载容闳之史料》，见台湾《图书目录季刊》１９７９年９月号。②① ③⑩ ③①《西学东渐记》第１５章《第二次归国》。②②《西学东渐记》第１６章《予之教诲计划》，以下引语凡属本章者，再也不注明。②③《幼童放洋肄业事宜折》，见《李鸿章全集?奏稿》卷１６，第７—１０页。②④引自高宗鲁编译《中国留美幼童书雅集》第三，见台湾《但记文学》第３４卷第６期。②⑤《西学东渐记》第１７章《经理留学事务所》。②⑥ ②⑦《西学东渐记》第１９章《留学事务所之终结》。②⑧《李文忠公全集?奏稿》卷２８，第２０—２２页。②⑨详见《中国留学生名单一览表》、《中国近代教诲资料》、《徐愚斋年谱》、《中国七十年来教诲记事》等书。③②拜见拙文《洋务运动的历史职位地方不容轻忽》（《江海学刊》１９８９年第２期）、《关于李鸿章等历史人物的评价问题》（《华东师范大学学报》１９９０年第６期）等。③③梁启超《清代学术概括论述》第２０章。③④《西学东渐记》第２０章《北京之行与悼亡》。③⑤《孙中山全集》第二卷，第１４３—１４４页，中华书店出版。（责任编纂周棉刘一兵）原文出处：《徐州师范大学学报（哲社版）》1997年第1期英华博文：近代中国最先官派留学生中的“英国人”耶鲁大学结业后在中国接收再教诲的晚清留学人全能型的中国留学天才——赵元任耶鲁大学结业后在中国接收再教诲的晚清留学人三度出任大黉舍长的教诲部部长揭秘中国第1个留学女博士吴冠中的留学生活生计及归国抉择海峡两岸共同推崇的留学人——容闳近代中国留学第一人的传统婚礼百余年前耶鲁教授眼中的中国留学生同学公开在太平天界境内经商的耶鲁人近代中国留学第一人的传统婚礼中国最先官派留学人的参加工作问题晚清最先留学分缘何不走科举路揭秘：詹天佑的早期生业生活生计——海军教官而非铁路设置装备摆设晚清留学生的存亡文书第1个活着博会上获奖的中国人第1个当众演讲的中国女子晚清留学人眼中的太平天界运动中国最先官费留学生——晚清留美幼童的世博情缘带着旧式婚约留学美国的幼童——11岁詹天佑十门作业考了一千分的留学奇才台湾地域的“钱学森”——唐君铂珠海是中国留学生之父——容闳的故里，近代中国最先的留欧、留日、留美学生皆由珠海人而起，而容闳推成并主持的幼童留美教诲更开近代中国官派留学教诲之先河。珠海，可以说近代中国留学教诲的故里和摇篮，更可以说之圣地。为弘扬先贤精力，推动“科教兴国”与“文化珠海”设置装备摆设，欧美同学会与珠海正携手于容闳1871年捐资倡建的甄贤黉舍旧址设置装备摆设中国留学博物馆。热诚欢迎社会各界人士为设置装备摆设中的首个留学主题博物馆捐赠建馆资金，供给反映各个期间、各地域中国留学生学习、生活、事情等活动的资料、实物及相关研究成果。如有意捐赠建馆资金或供给相关史料，请接洽我们。地址：广东省珠海市吉大景山路191号九洲城容闳研究会邮编：519015telephone:15919179697传真：0756-3324117接洽人：沈先生、杨先生Q：907681319

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