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现代考古发现直接证明了这一点，在安阳殷墟甲骨卜辞中，干支纪日现象非常普遍 。
《山海经》中所记显然是神话传说，但专家从中发现了隐藏着的密码：就是干支是古人通过观察太阳和月亮的运行规律和周期而来的，从一开始就与时间有密切关系 。
因为神话故事发生在树上，树有干与枝之分，遂有“干支”之说 。之所以又分天干与地支，则因为有先后之分、主次之别，以“天”与“地”来定义其不同的功能和用途——通俗说，天干就是“大树干”，地支就是“小树枝” 。
“大树干”和“小树枝”，里面到底藏有多少原始信息，古今学者都在猜，试图破解之 。
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最早解释这22个字的，也是被引用最多的，是东汉经学家许慎的《说文解字》 。
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形、考究文源的字书，保存很多汉字的古形、古 音、古义 。
《说文解字》是这样解释天干10字的——
甲：东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象 。
乙：象春艸木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也 。
丙：位南方，萬物成，炳然 。
丁：夏时万物皆丁实 。
戊：中宫也，象六甲五龙相拘绞也 。
己：中宫也，象万物辟藏诎形也 。
庚；位西方，象秋时万物庚庚有实也 。
辛：秋时，万物成而孰 。
壬：位北方也，阴极阳生 。
癸：冬时，水土平，可揆度也 。
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古代农人
从许慎的说法来看，天干10字是根据农作物的生物周期变化而来的，这也是多数学者的观点 。
结合原字形和时序，对天干10字试作如下解读——
甲：种子下地，将要破壳 。
乙：种虽破壳，蜷曲地下 。
丙：苗子浮出，炳然可见 。
丁：枝叶形成，丁实茁壮 。
戊：作物繁茂，长势明显 。
己：收缩向内，万物辟藏 。
庚；果实累累，双手采摘 。
辛：作物成熟，即将辛劳 。
壬：谷物落地，忙着收获 。
癸：测量归仓，平整水土 。
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古代农耕图
从上述可见，天干10字代表农作物从播种下地，到收获归仓的整个农事过程 。
民以食为天，古人把作物的生长周期当天干来使用，这一说法还是有道理的，吃饭不只在古代，就是在今天仍是“头等大事”，国家是极为重视的，反映在汉字使用上很好理解 。
天干起源的“物候说”颇有市场，但也有人提出了“身体说”，认为天干10字是对人体观察形成的，从头到脚——
甲：像人头 。
乙：像人颈 。
丙：像人肩；
丁：像人心；
戊：像人胁；
己：像人腹；
庚：像人脐；
辛：像人股；
壬：像人胫；
癸：像人足 。
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天干地支阴阳五行八卦藏象图
天干产生的“身体说”，其实在《说文解字》中已提到了，如“己”，《说文解字》释称：“中宫也 。象万物辟藏詘形也 。‘己’承‘戊’，象人腹 。”
中医就此发挥，还创造了一门“干支医学”，将天干10字与内脏器官映射了起来，将之与阴阳、五行结合，可以诊疾看病——
甲-胆囊，乙-肝脏，丙-小肠，丁-心脏，戊-胃子，己-脾子,庚-大肠，辛、肺子，壬-膀胱，癸-肾脏 。
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