清末民初河南安阳殷墟甲骨卜辞的发现，让学术界对干支用字的认识又进了一步 。
除了证实干支最早被用于纪日，而非后来流行的纪年外，对干支各字的理解也有了新的观点 。
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这其中，以考古学家、对甲骨卜辞有深入研究的郭沫若最有代表性 。郭沫若提出了天干用字起源的“器物说”，就此专门写了《释干支》一文 。
郭沫若认为，天干10字分为两个系统，甲、乙、丙、丁4字为一个系统，为鱼身之物 。
此说依据的是《尔雅·释鱼》上说法：“鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙 。”“甲”的本意意则是鱼鳞，古代有一种盾牌叫“鱼鳞甲”，大概就是这么来的 。
戊、己、庚、辛、壬、癸6字则是另一个系统，系器物之名 。
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天干古 字
对天干10字的整体理解，郭沫若的结论是——
甲：鱼鳞 。
乙：鱼眼 。
丙：鱼肠 。
丁：鱼尾 。
戊：戚（如斧状的兵器） 。
己：隿（yì）缴（箭尾系的绳索） 。
庚：钲（可摇动的乐器） 。
辛：剞劂（弯曲的削刀） 。
壬：镵（尖锥类器物） 。
癸：戣（一种装长柄矛、戈一类兵器） 。
“身体说”和“器物说”都有一定的道理，但相比较而言，干支产生于物候，与农事有关的说更可信 。
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地支古字
比起天干10字来，地支12个字的来源和含义更为复杂 。
从许慎认《说文解字》对地支12个字的解读来看，这些字通过观察一年中植物和人们的行为变化，以阴阳消长为主线，择选而来——
子：阳气动，万物滋，人以为称 。
丑：纽也，十二月万物动用事 。
寅：髌也，正月阳气动，去黄泉欲上出，阴尚强也 。
卯：冒也，二月万物冒地而出 。
辰：震也，三月阳气动，雷电振，也农时也 。
巳：巳也，四月阳气巳出 。
午：啎也，五月侌气啎屰易 。
未：味也，六月滋味也 。
申：神也，有神才有万物 。
酉：就也，八月黍成可为酣酒 。
戌：灭也 。阳气微，万物毕成，阳下入地也 。
亥：荄也，意思是收藏万物 。
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古代文人远行图
对《说文解字的说法，大概可以这么理解——
子：阴历十一月，阳气微动，阴气深沉，万物孕育，等待时机 。
丑：阴历十二月，阳气初生，阴气封锁，万物欲出，结已渐解 。
寅：阴历正月，阳气骚动，阴气尚强，物种受抑，欲出不出 。
卯：阴历二月，阳气出来，阴气阻挡，万物冒出，天公开眼 。（因“卯”像开门状，故二月又称“天门”，因在春天，又叫“天门”）
辰：阴历三月，阳气大动，开始打雷，农人犁田，开始春耕 。
巳：阴历四月，阳气已出，阴气消藏，作物长出，蜷曲向上 。
午：阴历五月，阳气突袭，阴气逆生，作物冒地，欲出可见 。
未：阴历六月，阳气已足，作物繁茂，结实初成，已有滋味 。
申：阴历七月，阳气激越，阴气成体，多雷多电，作物成形 。
酉：阴历八月，阳气到头，万物皆老，谷熟黍成，家家酿酒 。（篆书“酉”和“卯”相对应，表示示门已闭，万物已入门内，故八月称“秋门”）
戌：阴历九月，阳气走了，阴气来袭，草木枯萎，年成已定 。
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