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3.金累丝嵌珠宝塔

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金累丝嵌珠宝塔，清，通高70厘米，底径38厘米。
此塔有三大特色：一是用材名贵，塔身通体为黄金质；二是装饰华丽，遍身嵌饰珍珠、绿松石、青金石等，具有明显的西藏风格的装饰风味；三是形制独特，正中为中心塔，四周围绕着八座小塔，分别代表四方四维八个方向，是藏传佛教空间观念的体现。此塔是典型的胜乐金刚形式。
4.不空成就佛像

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不空成就佛像，10世纪，红铜，通高29.2厘米。清宫旧藏。
不空成就佛为五方佛之一，居北方，代表五佛五智中的成所作智，也称羯磨智。此佛一般为禅定式坐姿，如本尊这样的立像造型并不常见。
此佛像着通肩袈裟，右手施无畏印，左手下垂牵袈裟一角，稍展右腿，立于单层覆莲座上，莲瓣间起棱线，莲座上缘饰连珠纹一周。莲台下为方形须弥座，中间束腰处阴刻藏文佛名。像后为随身镂孔形式的头光及身光，边沿錾刻曲线表示火焰纹。此像具有典型的喀什米尔造像的造型风格：头戴三叶珠宝佛冠，冠带垂肩；面形饱满，双目大睁；肩头、胸前及袖口、底缘处的袈裟处理得颇显厚重，并錾刻花纹以为装饰；其它部分则薄衣贴体，注重刻划肌肉的起伏变化，肢体浑圆而不失秀气。腹部略饰Ｕ字形浅衣纹，在双腿的衣底边处铸刻曲线以示袈裟的存在。薄衣贴体、注重人体的写实性表现及轻柔流畅的Ｕ字形衣纹等造型特征，是对古印度笈多王朝时期造像传统的继承，这种传统对后来佛教造像的影响十分深远。
5.金刚亥母铜像

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金刚亥母铜像，12世纪，高19.5厘米。金刚亥母原是古代苯教中赞神的一种神灵，后来被莲花生大士降伏，成为密教中的本尊或护法。此像用印度所产的黄铜制成。金刚亥母三目圆睁，头戴骷髅冠，赤发上扬，发间向右侧伸出一猪头。裸身形，项挂人头大璎珞。左手托嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，暗示其事业的成功。左臂夹持喀章嘎，喀章嘎是无上瑜伽部母续最常见的法器，它的上端有骷髅、干枯和新鲜的人头，分别代表佛教教义中的贪、嗔、痴“三毒” 。右手持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召真性智慧。右腿蜷起，左腿弯曲独立，呈舞立姿，足踏人尸，动感颇强。右膝倚靠粗壮的莲枝，使金刚亥母像平衡了重心，造像更加牢固。忍冬纹背光、单层简略的莲座和多折角台座是东印度波罗时期最常见的形式。
6.不动金刚像

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不动金刚像，元，黄铜，通高26厘米。清宫旧藏。
不动金刚据言为大日如来的忿怒显化，以降伏魔障，护持佛法。其造型为右手上举，握持长剑横于脑后，左手竖食指、小指，屈中指结期克手印持套索，弓步立姿。
此尊不动金刚像红发如日轮，中间有二蛇交缠，头戴五叶冠，冠叶短小疏散，发髻后左右横出发插，是为藏西地区造像特征之一。像胸前佩璎珞，戴臂钏，以盘蛇为手镯、足镯，装饰朴拙简洁。不动金刚大腹圆突，下身着短裙，裙上阴刻旋草纹，是藏西13世纪造像上就已出现的传统装饰性纹样。像右腿弓步而立，双腿蹬踏有力，足下卧伏象面神。莲座莲瓣丰满肥厚，其尖稍卷，上沿饰连珠，下部略外扩，此为东印度帕拉风格造像中的常见形制。像身系原清宫黄签记：“大利益梵铜俐玛……乾隆五十七年（1792年）九月初一日收……”（原签残损）等字，可知此像为乾隆时进献于朝廷的。

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