安禄山的母亲是一个巫师，这段话的意思是说，她对着轧荦山祈祷求子嗣，轧荦山，即胡人眼中的战神 。祈祷之后不久，自己果然就怀孕了 。安禄山母亲分娩的那天，有强烈的光芒照射苍穹，野兽一齐鸣叫，算命的人说，这就是祥瑞之兆啊 。
秉笔直书的史学家，竟然被挤兑到，如此写作一个乱臣贼子，究其原因，还不是因为安禄山藏着掖着，从来不把身世公之于众 。
从人性的角度考虑，若然自己真是豪门贵族，哪里有不愿意公布之理？哥舒翰无意间的一句戏言，竟把他气到暴跳如雷 。安禄山敏感如斯，搞不好他不但是个“杂种”，还是货真价实的“野种” 。
2，偷情
虽然顶着“轧荦山”战神的称谓，在外人看来，安禄山一向很怂 。
年轻时还在边关做事时，安禄山就特别害怕顶头上司张守珪，张守珪嫌他太胖，安禄山吓得再也不敢吃饱饭 。
后来，安禄山逐渐发迹，渐渐地收获到唐玄宗之宠爱，狂妄到甚至看不起当时的宰相李林甫 。结果呢，李林甫略施小计，就把安禄山吓得一惊一乍，每次见到李林甫时，即便是天寒地冻，安禄山必定也会汗流浃背 。
安禄山私底下称呼李林甫叫“十郎”，他的下属每次奏事回来，安禄山总会忐忑地问：“十郎如何？”听到夸自己的言语，安禄山就会手舞足蹈；听到坏话时，他则会害怕到蜷缩进床里说：“我要死了，我要死了！”
没造反之前，安禄山的“男性雄风”，全都用到了女人身上，譬如杨贵妃 。

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据说，安禄山曾与杨贵妃鬼混一年有余，《唐史演义》里描述说，某次，因为太过兴奋，他甚至将贵妃的胸部抓伤，而杨贵妃为了怕别人瞧见——主要是怕唐玄宗知道，绞尽脑汁想出一个办法，自制了一件“袔子”，笼罩在胸前，避免了尴尬 。
《唐宋遗史》也记载说，“袔子”的确是杨贵妃首创，而且，自此之后，中国女子终于穿戴起，保护胸乳的中国式胸罩 。
杨贵妃和安禄山之间，是何其靡乱，甚至，他们还作出了让人哭笑不得的“趣事” 。
众所周知，安禄山拜杨贵妃为“干娘” 。虽然，自己比他小了十七八岁，按照唐朝当时的传统，“母亲”杨贵妃依旧给儿子行庆贺之礼，一如今天我们给孩子办满月酒的习俗 。
“三日洗儿”是当时宫中的习俗，即，婴儿出生三天后，母亲要给婴儿洗浴，这便是所谓“洗三” 。另外，还要趁此机会封赏宫内的奴仆，所赐金钱则被称作“洗儿钱” 。

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唐朝诗人王建，写过一首《宫词》，就记录了这个场景：
日高殿里有香烟，万岁声长动九天 。
妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱 。
这个场景，本应该是美妙的 。但是，考虑到今天出场的“婴儿”是安禄山，本身还是个三百斤的大胖子、年逾五十的汉子，为他洗浴的场面，那就很是辣眼睛了 。
正史《资治通鉴》中，颇为详细地描述了这个场景：
后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之 。
这句话的意思是说，安禄山拜杨贵妃为娘三天之后，皇上招他进宫，贵妃用锦绣做成一个宽大的襁褓（即包裹婴儿用的被子，今天我们依旧在用），团团包裹起安禄山，然后，让宫女们用彩色轿子抬着他，四处去游玩 。
如此的“行为艺术”还不算什么，司马光可谓“杀人又诛心”，他在《资治通鉴》里写道：
自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也 。

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