简言之，司马光认为，两人确实有偷情之举 。既然正史中都严肃地记录了，后世的文人，在写相关小说、剧本时，就更加肆无忌惮了，正所谓：
开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子 。
禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市 。
弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李 。
庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痏 。
3，师生
杨贵妃和安禄山之间，是否真就有不清不楚的关系呢？坦率地说，恐怕是没有 。
从最世俗的角度考虑，杨贵妃图安禄山啥呢？
图他的年龄吗？彼时的安禄山，早已不再年轻，将近五十岁 。对了，他一共活了大概54个年头 。
图他的权力吗？试问，纵观全天下，谁的权力能大过唐玄宗 。
图安禄山“倾国倾城”的外貌吗？《新唐书》说安禄山年轻时，“伟而皙”，即魁伟而白皙 。人过中年，安禄山不再魁伟，而是肥胖，胖到甚至不能正常走路，“每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步” 。
明知有假，司马光为何如此写作《资治通鉴》？他无非是想树立反面教材，给帝王编写一部绘声绘色的“素质教育”教材罢了 。
安禄山虽然肥胖，行动都不方便，却能随时“炫一个”，为唐玄宗舞上一曲“胡旋舞” 。史书记载说，安禄山跳舞，“疾如风焉” 。

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胡旋舞出自西域，单论舞姿的优美程度和技术难度，或许能秒杀掉中原的舞种 。
当时的诗人就是如此以为的，有诗歌为证：
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳 。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此 。
写这首诗的诗人名曰岑参，他是著名的边塞诗人，亲自去过边塞，亲眼见过胡旋舞的妙曼：
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见 。
高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无 。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹 。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏 。
别的姑且不说，单单擅长胡旋舞这一项技能，毫无疑问，就能为安禄山，在政治博弈中，增色不少 。
实际上，杨贵妃也许还真就对安禄山有所图，图他会跳胡旋舞 。两人关系亲密，某种意义上，实则是一种师生关系 。

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白居易作过一首《胡旋女》，其中有如下之句，似乎可以为这个结论，提供些许的证据：
中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如 。
天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转 。
中有太真外禄山，二人最道能胡旋 。
梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿 。
如诗中所言，因为“二人最道能胡旋”，所以最终才，“金鸡障下养为儿” 。
杨贵妃学会了胡旋舞，继而将其中的精华，融合进“霓裳羽衣舞” 。鉴于《霓裳羽衣曲》在中国艺术史上的地位，我且问你，杨贵妃和安禄山亲密一点，到底值不值？
只可惜，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，唐玄宗他们在意的是一支舞曲，安禄山所在意的，却是大唐的锦绣江山 。
然而，纵然曼妙如“霓裳羽衣”，依然治不好唐玄宗的老眼昏花，江山就像是一盘大棋，他眼睛花了、脑袋晕了，无形之中——
输掉了整个江山 。
参考资料：
1，欧阳修、宋祁等：《新唐书》
2，司马光主编：《资治通鉴》卷二百一十六
3，谢思炜：《“杂种”与“杂种胡人”》
4，越楚：《杨贵妃为安禄山洗澡之谜》
5，张国刚：《杨贵妃与安禄山有什么关系？》

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