“酆都”号为阴曹地府、鬼城 ， 据说得此称号起源于东汉 。
东汉一个官宦人家有个子弟名字叫“阴长生” ， 是南阳郡新野人 ， 就是现在的河南南阳新野 。阴长生家和皇后阴丽华家是亲戚 。阴长生不恋富贵离家修道 ， 和得道成仙的马鸣生学习道术 。阴长生像仆役一样服侍马鸣生 ， 马鸣生则整日和他高谈阔论当世之事 ， 还带着他一起农耕度日 ， 就是不提修仙 。这样过了十几年 ， 阴长生仍然不改修道之心 。当时和阴长生一样追随马鸣生的人一个一个都离开了 ， 最后只有阴长生还不改初心 ， 尽心尽力地守弟子之礼 。马鸣生就把阴长生带到了青城山 ， 教他炼土成金 ， 然后设立祭坛 ， 把《太清神丹经》传给他 。

阴长生炼黄金十几万斤布施天下百姓 ， 后来自己配制仙丹 ， 服丹白日飞升 。道家成仙的方式有“尸解” ， 还有“白日升天” ， “尸解”是指道家修道者元神离开肉体而成仙 。阴长生被尊称为“阴君” 。他在人间待了三百多年 ， 最后是在平都山的东边白日飞升 。“平都山”位于现在重庆丰都县城的东北 ， 据《云笈七签*洞天福地》记载 ， “平都山”是道教七十二福地之一 ， 也叫“丰都名山”或“酆都名山” 。为什么道教福地名山成了有名的“鬼城”？这其实是一个以讹传讹的误会所导致的 。这和另一个叫“王方平”的人有关系 。
王方平和阴长生一样也是东汉人 。王方平和阴长生不同 ， 以孝廉身份入仕 ， 一直做到中散大夫 。王方平是个非常博学的人 ， 不但精通五精 ， 而且对于天文、图谶、“河图洛书”等等都颇有研究 。王方平能预观天下兴亡 ， 能知人之吉凶祸福 ， 后来就辞去官职入山修道 。汉桓帝也曾经想强行让王方平入朝为官 ， 但是王方平见到桓帝闭口不言 ， 汉桓帝也没办法 。王方平得到道后先是住在乡里 ， 由东海郡的陈耽家供养 ， 东海郡大致在现在的山东、江苏等地 。后来王方平离开陈家、离开东海郡 ， 入括苍山、过吴、住胥门 。括苍山在现在的浙江丽水 ， 王方平又从这儿到了苏州 ， 住在胥门即苏州城西万年桥南 。王方平在胥门蔡家显灵 ， 还召来了麻姑 ， 然后又离去了 。蔡家说王方平常在昆仑山 ， 往来罗浮、括苍等山 ， 山上皆有宫室 。
王方平总管“天曹” ， 天曹是天上的掌事机构官署 。地上五岳掌管的人间生死大事也都要先禀告王方平 ， 王方平被尊称为“王君” 。王君常不带百官而乘一头黄色麒麟出行 ， 来往于天上地下、田野山林之间 ， 每到一地 ， 当地的山神、海神都要出来迎接 。那么“王君”和“阴君”是怎么汇合一处的？传说王方平当初修道成仙的地方在平都山上的五云洞 。平都山即“丰都名山”或“酆都名山” 。阴长生和王方平都是在这儿修道成仙的 ， 前后时间又相差不远 ， 所以“阴君”和“王君”又被合称为“阴王” 。
“阴王”这个称呼引起了后人的误会 ， 以为是主管阴界之王 。其实主管阴间的最高行政长官应该是道教中所说的“酆都大帝” 。酆都大帝是天下鬼神之宗 ， 治罗酆山 。“罗酆山”据陶弘景说在北方癸地 ， 山高二千六百里 ， 周回三万里 。其上其下并有鬼神宫室 ， 山上有六宫 。酆都大帝是主管北方鬼国的神 ， 罗酆山也是北方的山 。但是后人将“罗酆山”和“酆都名山”混为一谈 。

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