静心之花开 _生活百科-四川龙网

静心并不是印度的方式，它也不只是一种技巧，你不可能学会，它是一种成长：它是你整个生命的成长，它是出自你整个生命。静心不是某样能外加在你身上的东西，它只能通过一种基本的变化，一种蜕变才来到你身上，它是一种花开，一种成长，成长总是来自整体，它并不是外加的，就像爱，它不可能强加于你，它的成长来自于你，来自于你的整体，你必须向着静心成长。宁静通常是被理解成某种否定的东西，某种空的东西，一种无声的、无噪音的东西，这个误解是普遍的，因为很少有人曾经历过宁静。他们所经历的所有叫做宁静的就是无噪声，但是宁静是一种完全不同的现象，它是全然肯定的，它是存在的，它不是空的，它是你洋溢着以前从未听到过的一种音乐，带着你不熟知的芬芳，带着只能被内眼所见的光芒。这不是某种虚构的东西，这是一个事实，而这个事实总是展现在每个人里面――只是我们从未向内看。你的内在世界有它自己的味道，有它自己的芳香，有它自己的光芒，而它是全然地宁静，巨大的宁静，永恒的宁静，从未有过任何噪音，也将永远不会有任何噪音，那儿语言不能够到达，而你却能达到那种境界。你的存在中心正是一种旋风的中心，在中心周围无论发生什么，都不能影响它，它是永恒的宁静：一天来了又走了，一年来了又去了，一岁来了又过了，生命来来去去，但你本性中永恒的宁静却依然如此――同样无声的音乐，同样神的芳香，同样对所有必死的和瞬间的超越。它不是你的宁静。你就是它。它不是你所占有的某样东西，而是你被它占有，那就是它的伟大，甚至你并不在那儿，因为你的出现将也是一种干扰。这个宁静是这样的深奥，其中没有任何人，也没有你，而这个宁静却带给你真理，带给你爱，带给你许许多多的祝福。静心将带给你敏感，一种属于这个世界的伟大感觉，这是我们的世界――星星是我们的，在这儿我们不是外来者，我们属于固有的存在，我们是它的一部分，我们是它的心脏。你变得如此敏感，甚至是最小的一片草叶对你来说也极为重要。你的敏感让你清楚地了解，这片小草叶是和最大的星星一样重要的存在，没有这片草，存在就会比现在少掉一些，这片小草叶是唯一的，它无法被替代，它有它自身的个体性。这个敏感将会为你创造新的友情――与树木、与鸟儿、与动物、与山脉、与河流、与海洋、与星星的友情，当爱成长了，当友情成长了，生命变得更加丰富。如果你静心，那么迟早你会遇到爱：如果你深人地静心，那么迟早你会感受到以前你从来不知道的，一个巨大的爱，在你里面呈现――一种你本性中新的品质，一扇新的门打开着，你已成了一种新的火焰，而现在你想要去分享。如果你深入地爱，渐渐地你将觉知到你的爱越来越变得静心，一种宁静的精巧品质正在进入你，思想正在消失，空间在出现……一阵阵宁静！你在触及你自己的深处。如果是在正确的路线上，那么爱使你静心。如果是在正确的路线上，那么静心使你爱。你想要一种来自静心的爱，不是来自头脑，那就是我不断谈及的爱。世界上有成干上万对夫妇生活着，好像爱就在那儿存在着，他们生活在一个“好像”的世界里，自然，他们怎样能快乐呢？他们消耗着全部的能量，他们正试图从虚假的爱当中得到某种东西。但是这是不可能传递出东西的，所以爱人之间挫折产生，不住的厌倦，不断地唠叨、作对。他们俩都试图做着某种不可能的事：他们在试图使他们的爱情变成永恒的东西，这是不可能的，它是出自头脑，而头脑不可能给你任何对永恒的瞥见。首先要进入静心，因为爱将来自静心――它是静心的芬芳，静心就是一朵花，一千个花瓣的莲花，让它打开，让它帮助你进入垂直的层面，无头脑，无时间，而那时你会突然地看见芬芳，就在那儿，那么它就是永恒，那么它就是无条件的，它甚至不是针对任何一个特定的人，它不可能是针对任何一个特定的人，它不是一种关系，它倒是一种围绕在你周围的品质，它与别人无关，你在爱，你就是爱，而这就是永恒，它就是你的芬芳，它曾围绕在佛陀周围，围绕在查拉图斯周围，围绕在耶稣周围，它是一种完全不同的爱，这是品质上的不同。佛陀将慈悲（ｃｏｍＰａｓｓｉｏｎ）阐释为一爱加上静心” 。当你的爱不只是对别人的欲望，当你的爱不仅仅是一种需要，当你的爱是一种分享，当你的爱不是一个乞丐的爱，而是一个皇帝的爱，当你的爱不是在乞求回报而只是准备给予――给予是为了纯粹给予的快乐――然后将静心加进去，于是，清纯的芬芳就散发出来了，被隐藏的光芒也放射出来了，那就是慈悲。慈悲是最高的现象，性是动物的，爱是人类的，慈悲是神圣的；性是身体的，爱是心理的，慈悲是心灵的。没有一点理由，你突然地感到你自己快乐。在日常的生活中，如果有某种原因，那么你就会快乐，你遇到了一位美丽的女子，于是你就会快乐，或者你得到了你常想得到的钱，于是你就会快乐，或者你买了一幢有美丽花园的房子，你就会快乐，但是这些快乐并不会长久，它们都是暂时的，它们不可能持续和不间断。如果你的快乐是某样东西引起的，那么它将会消失，它将是暂时的，它将很快地让你陷入深深的悲伤中，所有的快乐都会让你陷入深深的悲伤中。但是有一种不同的快乐，那是确实表现出来：你突然没有一点理由的快乐起来，你不可能精确地说出为什么，如果某个人问：“为什么你会如此快乐？”你则不可能回答。我不能回答我为什么是快乐的，没有理由，它就是如此简单，现在这样的快乐不可能受干扰，无论现在发生什么，它将会继续，它就在那儿，一天又一天，你或许年轻，你或许年老，你或许是活着，你或许快死了――它总是在那儿。当你发现了某种持续的快乐――环境变化了，但它还在――那么你肯定更接近佛性了。智力：反应能力智力只是意味着反应能力，因为生命是一种连续的变动，你必须觉知并看清需要你什么，周围的情景挑战又是什么，聪明人是按照当时的情景来行动，而愚笨的人则是按照准备好的答案来行动，不管答案是来自佛陀、耶稣基督或克利希纳（ｋｒｉｓｈｎａ），这都没有关系，他总是将经典带在身边，他害怕依靠自己；聪明人根据他自己的洞察，他相信他自己的本性，他爱自己，尊重自己，不聪明的人尊重别人。聪明是能够被再发现的，只有一种再发现的方法，这就是静心。静心只做一件事：它要摧毁这个社会所制造出来的、阻碍你本性聪明的所有障碍，它只是将障碍物搬走，它的功能是负面”的：它要搬走阻碍你的水流动的顽石，阻碍你的泉源活起来的顽石。每个人都拥有巨大的潜力，但是社会却放了块大石头来阻碍它，它在你周围筑起了万里长城，它已将你监禁起来了。
从一切监禁中走出来就是聪明的――而再也不要走入另外一个监禁。通过静心，聪明能被发现，因为所有的那些监禁都存在于你的头脑中，幸好，它们无法到达你的本性中，它们无法污染你的本性，它们只能污染你的头脑――它们的范围只是你的头脑。如果你能走出头脑，你就会走出基督教、印度教、耆那教、佛教，而所有的各种各样的垃圾都将被废弃，你将就此结束这一切。

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