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一般意义上讲 ， 家有丧事 ， 家庭之外的亲戚朋友同事同僚等上门吊拜、吊问、祭奠等一系列活动 ， 统称吊唁 。吊是指吊拜死者 ， 唁是指慰问生者 。就是说 ， 语汇使用上 ， 吊与丧可以连用为吊丧 ， 表示吊拜逝者；而唁的意思是归唁 ， 即安慰问候逝者家人 。
丧事是家庭活动和社会活动的重要内容 ， 也是在礼俗方面要求最为严格的活动事项 。所以 ， 不管在主家方面还是在吊丧人方面 ， 丧事吊唁肯定是有讲究的 。有礼仪方面的规制 ， 也有习俗方面的要求 。我们讨论一下 ， 供大家参酌与评述 。
1、“吊”和“唁”的基本内涵
“吊”字在甲骨文中就有 ， 本字为“弔” ， 即从甲骨文、金文、篆书到隶书都是弔 ， 吊是楷书的字形 。在词汇意义上 ， 弔通吊 。《说文解字》释弔为：“问终也 。从人弓 。古之葬者 ， 厚衣之以薪 ， 从人 ， 持弓 ， 驱禽 。盖往复问吊之义 。”
《周易---系辞》上有：“古之葬者 ， 厚衣之以薪 ， 葬之中野” ， 意思是将逝者穿戴好在野地里用树枝杂草掩埋 。《说文》的意思是 ， 古时候的人死了 ， 把人包裹好 ， 放到野地里 。为防止禽兽毁尸 ， 家人持弓以守之 。所以 ， 吊就是关怀关爱逝者的意思 。一般所谓“吊丧” ， 就是吊拜、祭拜逝者的意思 。《仪礼---士丧礼》有：“君使人吊 ， 彻帷 ， 主人迎于寝门外 。”这里的“吊” ， 就是祭奠逝者的意思 。
“唁”字在金文里就有 。《诗经---鄘风》中有：“归唁卫候 。”《春秋左传》中有：“公孙于齐 ， 齐侯唁公于野井 。”《说文解字》释唁为：“唁 ， 吊生也 ， 从口言声 。”南朝是有一个字典叫《玉篇》 ， 直接说：“吊生曰唁 ， 吊死曰吊 。”
由于“吊”有吊问的意思 ， 所以后来吊丧就有吊唁的意思 。“唁”字不常用 ， 逐渐成为单独专用语汇 ， 如唁劳 ， 对遭丧事者进行慰问；唁慰 ， 对死者家属表示安慰；唁电 ， 发电报吊唁；唁函 ， 以书信对遭丧事者表示慰问等等 。
2、吊唁在礼俗方面的规矩和要求
（1）吊唁者在吊生和吊死上是有所侧重的
《礼记---曲礼》有：“知生者吊 ， 知死者伤 ， 知生而不知死 ， 吊而不伤 ， 知死而不知生 ， 伤而不吊 。”啥意思呢？就是说 ， 如果是与死者家属有交情的 ， 应去慰问死者家属；如果是与死者本人有交情的 ， 应去哀悼逝者 。只与死者家属有交情而与死者本人无交情 ， 就只须慰问而不须哀悼；反之 ， 则只须哀悼而不须慰问 。
实际生活中 ， 吊丧人是冲着谁去的？这是重点 。你与逝者感情深厚 ， 重点就是祭奠逝者；你与逝者无交情 ， 但与逝者家人感情好 ， 重点就是慰问逝者家人 。这些简单直白的道理 ， 古人是纳入经典礼仪文本的 。
比如：逝者已嫁之姑母、姊妹、女儿 ， 包括姑表兄弟、外甥、外孙等 ， 与逝者感情深厚 ， 奔丧重点是祭拜逝者亲人；而对于奔丧姑父、姐夫妹夫、女婿 ， 或者反过来奔丧岳父、妻兄弟、内侄等 ， 重点就是归唁慰问逝者家人 。

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