宗祧 _宗祧-四川龙网

怎样和宋宗祧先生联系呢?我国历史上继承制度是怎样演变的我国历史上继承制度是怎样演变的求“宗祧”的解释基本解释(1).宗庙。《左传·襄公二十三年》：“ 紇不佞，失守宗祧，敢告不吊。紇之罪，不及不祀。” 杜预注：“远祖庙为祧。”《孔子家语·哀公问政》：“圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。故筑为宫室，设为宗祧。” 晋潘岳《秋兴赋》：“龟祀骨於宗祧兮，思反身於緑水。” 唐陆贽《奉天改元大赦制》：“朕嗣守丕构，君临万方，失守宗祧，越在草莽。” 清赵翼《兕觥归赵歌》：“是宜什袭逾琼瑶，长与腊胔藏宗祧。”(2).引申指家族世系；宗嗣；嗣续。唐韩愈《顺宗实录三》：“惟先王光有天下，必正我邦本，以立人极，建储贰以承宗祧，所以啟迪大猷，安固洪业，斯前代之令典也。” 清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“僕之卧薪尝胆者，固有日矣，但怜此褓中物，恐坠宗祧。” 何垠注：“坠宗祧，覆宗灭嗣也。”《红楼梦》第一二○回：“小女英莲，幼遭尘劫，老先生初任之时，曾经判断；今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家，以承宗祧。”亲王妃和公主谁的宗法地位更高？亲王王妃与公主之间的地位高低，如果从爵位方面考虑并不好比较，不过，如果从宗法方面考虑，亲王王妃的地位要高于公主。从周代正式确立的宗法制，是非常重要的一种传统制度，其主要依附的就是父系血缘，以父族的血缘关系进行宗法传承。而在宗法制中，女性是被排斥在外的，女子在宗祧继承方面没有任何的地位可言。“父权统制”的时代，宗法制中有“出妇”之道。也就是女性出嫁之后跟随夫家，除非娘家绝嗣，不然没有任何财产的继承权利。宗法制度中，除了嫡长子继承制之外还有一样很重要的制度，那就是立嗣制度。“有子立子，无子立嗣”，当一个家族没有男丁可以作为继承人的时候（没有嫡出也没有庶出），那就是所谓的绝嗣，就需要从同宗近支的子侄中过继子嗣来继承财产，并且主导将来的宗族祭祀。宗祧继承，必须是男丁，就算女儿能够继承一部分的娘家财产，却也不能主导宗祧也就是祭祀权利。从这一点来看，就能很明显看出亲王王妃与公主之间的宗法地位高低。无论是汉朝的诸侯王后，还是后来比如明朝的亲王王妃，清朝的亲王嫡福晋。他们作为皇族近支宗亲子嗣的正妻，地位也依附于自己的丈夫。即便是丈夫离世，亲王王妃仍旧是夫家宗族中的一份子是家中的主母，其所有子嗣都拥有宗祧继承权。而公主，在本家并没有继承权与宗祧继承权，尤其在出嫁之后。简单来说，亲王王妃已经嫁入，是同宗的自家人，而公主只能外嫁成为其他宗族一份子。以汉文帝与窦皇后的女儿馆陶公主，小儿子梁王刘武为例。馆陶公主下嫁堂邑侯陈午，即便再受窦皇后宠爱，也只能继承窦皇后的私财。而刘武的正妻梁王后李氏，最终是梁国的王太后，她的儿子是主祀刘氏宗祧的人。rr简单来说，是亲王妃。既然是说宗法地位，我们就从宗法制讲起。一般认为宗法制是由氏族社会父系家长制演变而来的，其目的是贵族以血缘为纽带，分配继承国家权力，以便于世袭统治。那血缘怎么划分呢？无疑是以父系为主，女性居于从属地位。在继承制度中，有嫡子有庶子，但不会有女子，因为女子是要出嫁的，属于待在自己家的外人，宗族内没有她的位置。从这里出发，就可以看出亲王妃跟公主的宗法地位，亲王妃是亲王的正妻，从属于夫权，属于丈夫的宗族，在宗法地位中与丈夫并居，低于丈夫。而公主不如皇家宗族，被排斥在外，毕竟公主不可能嫁给自家宗族的人。当然，算起实际地位就很难说了，需要看是怎样的亲王妃和怎样的公主，如果是受宠的公主和受皇帝忌恨的亲王之妃，地位不言而喻。

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