卯时对应一年当中的仲春之月 ， 节气为惊蛰和春分 。《礼记·月令》云：“是月（仲春之月）也 ， 日夜分 ， 雷乃发声 ， 始电 ， 蛰虫咸动 ， 启户始出 。”仲春之月 ， 万物始出 ， 小草也偷偷地从土里钻了出来 ， 田野变得绿了起来 ， 这可馋坏了吃了一冬天干草的兔子 ， 早早就出来尝鲜了 。草很底 ， 兔子无处遁形 ， 所以我们在这时候常见到兔子 ， 故把兔和卯时对应了起来 。
辰时代表一年当中的季春之月 ， 节气为清明和谷雨 。《礼记·月令》云：“是月（季春之月）也 ， 生气方盛 ， 阳气发泄 ， 句者毕出 ， 萌者尽达 ， 不可以内 。”季春之月 ， 是阳气发泄最为旺盛的时候 ， 万物变化剧烈 ， 日新而月异 。用哪种动物来代表这种日新月异的变化状况呢？善变者莫如龙 。龙是我国古人创造的一种善于变化的神物 ， 《三国演义》中曹操煮酒论英雄时这样描述龙 ， 他说：“龙能大能小 ， 能升能隐；大则兴云吐雾 ， 小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间 ， 隐则潜伏于波涛之内 。方今春深 ， 龙乘时变化 ， 犹人得志而纵横四海 。龙之为物 ， 可比世之英雄 。”这里的“春深”就是指季春之月 。《易》以“震为龙” ， 季春之月 ， 万物变化剧烈 ， 如龙纵横天地 ， 行云吐雾 ， 乘时变化 ， 故以龙对应辰时 。辰 ， 震也 ， 雷行天上 ， 雷大震也 。
巳时代表一年当中的孟夏之月 ， 节气为立夏和小满 。孟夏之月 ， 气温快速升高 ， 已没有了微冷的春气 。蛇是冬眠动物 ， 也是冷血动物 ， 蛇的活动和气温有很大关系 ， 气温低时蛇就不活跃 。蛇是蛰虫中的迟出者 ， 春天气温较低 ， 蛇迟迟不肯结束冬眠出来活动 ， 只有到了孟夏之月 ， 才常见蛇游出洞来活动 ， 故把蛇和巳时对应起来 。
午时代表一年当中的仲夏之月 ， 节气为芒种和夏至 。仲夏之月 ， 太阳直射北回归线附近 ， 北半球昼长夜短 ， 阳气盛极 ， 草木茂盛 ， 万物兴旺 。午时对应十二消息卦中的《乾卦》 ， “乾为良马、为健” ， 良马健行 ， 千里奔腾 ， 其热烈、奔放的气质和仲夏之月的气候很相符 ， 故把马和午时对应起来 。也有古籍记载鹿和午时对应 ， 鹿和马都善于奔跑 ， 气质差不多 ， 如果十二生肖中用鹿不用马 ， 那也未尝不可 。不过人类驯化饲养的“六畜”都在十二生肖中 ， 独缺了马不好 ， 所以还是用马为好 。
未时代表一年当中的季夏之月 ， 节气为小暑和大暑 。季夏之月 ， 草木已成 ， 高大茂盛 ， 草原上正是水草丰美 ， 牛羊成群的时候 ， 到处是“天苍苍 ， 野茫茫 ， 风吹草低见牛羊”的景象 。羊群是草原上最入镜的景色 ， 在这水草丰茂的季夏之月 ， 再没有比羊群更有代表性的了 ， 故把羊和未时对应了起来 。
申时代表一年当中的孟秋之月 ， 节气为立秋和处暑 。孟秋之月 ， 正是万物养育下一代的时候 ， 草木结果 ， 禽兽育雏 。申时在夏秋之间 ， 对应后天八卦之坤位 ， 《说卦传》云：“坤也者 ， 地也 ， 万物皆致养焉 ， 故曰致役乎坤 。”一般而言 ， 仲秋之月是果实的成熟期 ， 而孟秋之月时 ， 大部分果实还不太成熟 ， 这时候 ， 淘气的猴子已经迫不及待地活跃在林木间 ， 干起了偷桃摘李的勾当 。另外 ， 哺育后代 ， 唯猴子最像人类 。故把猴与申时对应起来 。

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