老子和孔子

孔子与老子是对立还是统一?孔子与老子是统一的 , 其实应该这样讲 , 孔子与老子的思想境界都是与我们中国传统文化相统一的 , 这种统一可以一直延续到今天 。中国传统文化的核心就是“无为” , 所以孔子讲“无为” , 老子讲“无为” , 后来传到我国的释家文化同样也讲“无为” , 其中以老子为代表的道家文化重视“无为” , 这个我们都知道 , 比如在《道德经》中就经常能见到“无为” 。但我们可能很少注意到 , 其实儒家同样也讲“无为” , 比如孔子在《论语》的“卫灵公篇”就专门提到:“无为而治者 , 其舜也欤 , 恭己正南面而已矣!”还有《中庸》 , 里面也提到了“不动而变 , 不见而彰 , 无为而成 。”释家就更不用说了 , 在释家经典里 , 将万法划分为“有漏法”和“无漏法” , 然后又将“无漏法”划分为“有为法”和“无为法” , 对于“无为”的表述 , 也是频频出现于各类经典 , 比如《金刚经》里就有“一切贤圣 , 皆以无为法而有差别”的表述 。这句话中的“一切贤圣”其实是很严重的表述 , 即没有例外 , 一切走贤圣之路的人 , 衡量你境界高低的标准 , 就是“无为” , 你越是靠近“无为” , 就代表你的境界越高 , 反之则境界越低 , 完全没有的话 , 不管你怎么吹牛 , 你都和圣贤没有关系 , 都是凡夫一枚 。从这里就可以看出 , 所有的圣人之所以被称为圣人 , 就因为他们得到了“无为”的加持 , 我们继承自己的文化 , 也非常有必要对这个概念进行审视 。rr不对立 , 相辅相成 。《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑.” 。【老子和孔子】


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