僮仆 _僮仆-四川龙网

为什么陶渊明穷困潦倒还有“童仆”侍候？这个问题老梁来回答。陶渊明？还穷困潦倒？你快拉倒吧！大天白日的尽逗乐呢？陶渊明人家那可是大文豪啊！您别管是过去，还是现在，知识他永远都是一种力量。说道这里，估计有人一擦大鼻涕就要反驳了：“力量？一白面书生和一胳膊腕比脑壳粗的较劲，您告诉俺先爬地上的是谁？不知道谁搁这大言不惭的！”您看，您这就较劲了，力量他分两种，一种就是您说的这拳头，脑壳都长肌肉这种，另一种就是支配拳头的力量。而知识恰恰就是后一种，往往这种能乐到最后，最阴险。而搁过去，尤其是东晋时期，那会纸张这东西，珍贵的很，家里边想整个文化人出来，那都是门阀世家，再不济那也是士族出生。搁过去士农工商，这出生一旦挂着个士，只要自己不作死，基本上是饿不死的。而普通人那都是一水的文盲，那可真叫扁担倒地上不认识是个一字。那么作为士族出生，且还是大文豪的陶渊明，那知识储备可是杠杠的，所以这穷困潦倒还真真的谈不上。那回答题主的问题前，咱先瞅瞅陶渊明的家世。人家的曾祖那是东晋的大将军陶侃，人家的能力可不是啥先锋，那是统兵打仗搁中军运筹帷幄的大帅。这种人搁东晋时期，那是当压轴宝剑使唤的角色。您要说人家家里没钱，你就是把俺打死了，俺都不信。当然这后来，家道是中落了，但您不知道有句老话叫瘦死的骆驼比马大吗？人家再不济，也不会像题主说的穷困潦倒连口饭都吃不上。这都是没影的事。接下来咱再把陶渊明的事说道说道，大家伙自己个体会一下这是不是穷困那个潦倒。大家伙都是从九年义务教育当中走出来的文化人，都知道陶渊明特爱菊，那可是采菊东篱下的隐士高人，就人家那身子板是不为五斗米折腰的主，那叫个铁骨铮铮啊！为嘛这么说呢？想当年陶渊明搁彭泽县当县令，这位置可是一县之长。东晋那会可没啥科举制，当官全凭举荐。所以您要是搁那会，没啥身世背景的想当官，你快拉倒吧，洗洗睡去吧，这官场基本没你啥事！陶渊明当县长，当的好好的，回头那上级就给整了一督邮，要整啥年终考核的，要他穿正装，撅屁股去拜见这位督邮。陶渊明一听这个，啥玩意？还穿正装，还给你点头哈腰的，凭啥？就凭你是督邮啊？不玩了！得咧！回头咱陶渊明自己整了一份辞职报告给这督邮，顺道还写了一篇《归去来兮辞》，这就轻飘飘的打道回府回家了。这要是一般人都会想，这就是酸文人那骚气，人家不就是来检查一下，您就搁这撒气，撂挑子不干了，这骚的可以啊！这就是酸文人的自尊自负啊！您啊，只知其一他不知其二。这老话不是说的好吗，它水有源，树有根，您想吃根大辣椒，那地里长出来才成不是。这事貌似很鲁莽，其实是有根源的。这根子上是他那顶头上司是个叫王凝之的货色。这货简直就是个草包，相信五斗米道，一辈子活的那叫个稀里糊涂的。当年这王凝之当会稽太守的时候，居然相信鬼兵会帮他守城，这家伙自己个装模作样的整了一套脚踏七星做了一顿法事，这就回家喝茶休息去了。别人好说歹说的让他派人守城，人家根本就不当回事。结果大家也知道了，那城门当然被破了，自己个和一堆娃子都成了别人的刀下鬼，刀架到了脖子上哭都来不及。这王凝之是琅琊王氏的后人，而陶渊明他们老陶家和这琅琊王氏是政治上的敌人。当年陶渊明的曾祖父陶侃因为出身寒门士族，被同样是琅琊王氏的王敦打压的那叫个凄惨，都被挤到了朝堂外边了。后来王敦叛乱还是陶侃当征西大将军，带人平叛的。所以这俩家人算是死敌。您就说吧，这又是世仇又是无能，陶渊明那受这鸟气，所以理所当然的拍拍屁股走人了事。所以这压根就不是酸文人的意气用事，这未免也太浪了。题主的事话说人家也不会因为那县长职务所带来的三瓜两枣的，真就贫困潦倒了，人家拒绝你那五斗米，家里还有万斗米等着呢？你以为咱当年的那碎心飞魔蒋多多？不管不顾以为高考整张白卷，这就出名了，拉到吧，她这叫不留后路，后悔都来不及。人家陶渊明那是真叫有才情这是其一，其二人家家里边真有粮，不缺那三瓜两枣的，其三因为人家的才情，那真真慕名而来的人多。但凡来的人，人家陶渊明摆下好酒好菜吃着喝着。这帮人临走都会留下个三瓜俩枣的。当然对人家陶渊明来说是三瓜俩枣，但对当时的老百姓来说那是真真的巨款啊。但这巨款回头陶渊明就换成了酒钱，自得其乐的喝酒去了。您就说吧，这真要到了穷困潦倒的时候，还喝酒，你快拉到去吧！而且后来，人家还多次出仕，那会官阶都不低。所以人家家里边搁三五个仆从那是正常不过了，不仅如此，人家还送给自己那不成器儿子一个，怕这儿子把自己个给饿死了。最后咱插一句，知识就是力量，学习很重要，别听啥快乐教育，教育重来都是苦的，不然搁过去那都是大儒文化人了，哪来那么多文盲。好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！rr就这一问题而言，陶渊明和鲁迅先生是很相似的。与其笼统地说陶渊明“穷困潦倒”、“有童仆侍候”，倒不如说，陶渊明有时“有童仆侍候”，多数时候“穷困潦倒” 。后者，才更贴近陶渊明的实际生活。陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，一说入宋后更名潜，自号“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。他是东晋末至南朝宋时期的诗人、辞赋家，不过他在世时是以“隐士”身份闻名，而非以文学才华。在他死后，他的好友赠予他“靖节徵士”这一私谥，因而后世人又称他为“靖节先生” 。陶渊明的曾祖父陶侃是东晋开国功臣，曾任侍中、太尉、都督八州军事，荆州、江洲刺史，封长沙郡公，进赠大司马。他的祖父陶茂，做过武昌太守。可以说，往上数几代，陶渊明家也算是大户人家。而其父陶敏，一生衣食无忧，便淡泊功名利禄。等到陶渊明一代，父亲在陶渊明年幼时就去世。随之而来的，便是家庭的逐渐落魄。加之父亲在世时不喜做官，因而等到陶渊明成年后，他想做官也没有关系和门路。直到二十九岁，陶渊明才做上了江州祭酒。从入仕起，陶渊明先后共做过江州刺史桓玄的州府中的官吏、镇军将军刘裕的参军、江州刺史建威将军刘敬宣的参军，以及人们熟知的彭泽县县令。一方面，陶渊明虽然家道中落但尚有余存。早年的陶渊明，享受着家中的奴仆，也是自然而然的事。另一方面，他后来的十来年间，断断续续地做了一些官。这些官职虽小，但一个跑腿打杂的仆役，为官的陶渊明还是负担得起的。而陶渊明的生活真正走向穷困潦倒，还是在他不再做彭泽县令的三年后，即义熙四年（408）。这年六月，陶渊明家中突发大火，宅院尽毁，家产荡然无存。陶家不得已举家搬迁，陶渊明也就彻底迎来了穷困潦倒的生活。我们熟知的陶渊明，是那个写“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，而不是写“夏日长抱饥，寒夜无被眠”的陶渊明。大火过后的他，不再只写表现田园景物的恬美静穆、田园生活及自己心境的悠闲自在，还写田园生活的艰辛和自己的贫困。然而无论生活怎样，陶渊明都还是那个陶渊明。义熙十一年（415），朝廷征召他为著作佐郎。结果陶渊明称病，拒不应诏。在陶渊明去世那年，即元嘉四年（427），朝廷重臣檀道济听闻陶渊明的隐士之名，前去拜访，并赠给他大量物资，但陶渊明拒不接受。陶渊明晚年的穷困潦倒，到了不为五斗米折腰的他都要出门乞食的地步。这其中有做官无门的因素。但更多的，还是陶渊明喜爱隐居而不愿与官宦同流合污。而正是经历过年少有志、仕途不顺、醉心山水和穷困潦倒，陶渊明才能有不一样的生命厚度，才能有不一般的文学成就。许是生活的磨难确实是美好的源流，自古以来有太多知识分子都是在困苦中留下传世佳作。对于陶渊明而言，有无童仆其实并不重要。他看重的，是自在的山水，是“静念园林好，人间良可辞” 。

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