一个人如何在日常生活中修行成为德行高尚的人?修鞋匠老何和我谈本元妙明自性如何修不得!我家楼下有个修鞋匠老何,常常助人为乐,十几年修鞋子的价格不涨价 。街坊都很喜欢他,他童叟无欺,为人和善 。我常常没事把鞋子弄烂去帮他做点生意,也顺便听他说说话 。他说话挺有意思 。我问他:一个人如何在日常生活中修行,成为德行高尚的人?他说:打住吧 。最好不要去修行成为德性高尚的人 。我说:你怎么说这种话呢?不成为德行高尚的人,难道成为一个德行低卑的下流无耻之人吗?他说:德行高尚不要去修,凡是要去修成德行高尚的人,大多数德行的高尚不起来 。德行高尚的第一条善良正直,就这4个字就修不来,他是人与生俱在的 。这是我们的本能 。(本能不需修)可是这个本能呢,经常被外界的俗世洪流所冲垮,所污染 。与其说要去修成德行高尚 。还不如说要好好维护这个本能 。本能又怎么能够修得出来呢?他本来就在,本来就有那么多,他不增也不减,不多不少不强不弱 。你看着有些人好一点,有些人差一点,只不过是他们被污染的程度不一样 。就像你的妙明本元自性也是本来具有的,你不能说我要去把自性修出来 。他永远就在那里,也是不增不减不动不摇的 。可是虽然说不修,你却要去发现,你要去发现这个本元妙明的自性本来就在那里 。而这个发现的过程看起来好像是在修行,其实用修行两个字还不是特别恰当 。我说:为什么呢?打坐参禅念经念咒念佛拜佛,84,000法门不都是为了修行吗?他说:是的 。明白之前可以叫修行,明白了之后就不能叫修行了 。(何其自性本自具足)修行的前提是 。认为我坏了,认为我糟糕,认为我还不足 。就像我修鞋子,鞋子不坏,是没有必要修的,可是,我并没有坏,我哪里坏了?我本来就没坏,我也并不糟糕,我哪里糟糕了,我本来就并不糟糕,我并没有不足,我天性具足,本自具足 。六祖说——何期自性本自具足 。如果你有这样的意识 。有这样的认知,你就会明白 。刻意的修和自然的悟有什么样的区别?刻意的修是没有方向的,那个心愿很好,可是方向不对 。假如我要从湖北出发去朝拜山西五台山 。那个心愿非常虔诚非常的勇猛,可是如果我没有看地图,没有这种地理概念 。抬起脚就瞎走,不往西北走,却往南走走到海南岛去了 。离五台山越来越远 。发心重要吗?发心当然重要,可是发心要配合明理 。要配合正知见 。自然的悟,则是在春夏秋冬柴米油盐的浸润中,启发灵性,逐一逐一擦亮双眼,一层一层抹去经年累月造成的误会;将自己这湖水安置在飘摇风雨之中,沉淀尘沙,静看波浪涟漪如幻如梦如露如电 。(你的本能)就像一个人要修成道德高尚的人 。你要明白,道德高尚是修不成的 。你要真正成为道德高尚的人,必须把道德高尚成为你的本能 。什么是本能,就是你不会拿出来炫耀的,比如你不会天天跟人家说,你看我多厉害我会走路,唉,我会吃饭的我还会睡觉,你看我厉害吧 。这就是本能,本能不需要你炫耀,也不需要刻意去追求,你只要需要维护,比如说你要好好走路,别摔断了腿 。你要好好的吃饭,别噎着了 。本性同样如此 。妙明本元自性 。也是不值得炫耀的 。不需要去追求的 。他本来就在 。就是他在支撑着你生命的动能 。你能活着就靠他,你能感受这个世界,你能看见,你能听见,你能吃到,你能触摸到全部都靠它 。所以你无需要说经过千辛万苦去把它从哪里无中生有修出来 。不过你可以从日常生活中去体会他,去慢慢体证它 。去褪掉障碍它的无明蒙昧,去尽量呈现它的存在 。(一座湖)我们之所以是无明颠倒众生,就是因为平日里在日常生活当中我们把这些外境的客尘,当做真实的自我感受 。遮挡了本心的呈现 。就好像一个湖,因狂风起了惊涛骇浪 。我们去把这惊涛骇浪当成这个湖 。须知这惊涛骇浪,虽然也是从湖里来 。他的本质虽然也是湖水,可是他不是湖 。他只不过是湖水因风吹动而形成的动荡 。等风过 。湖水恢复平静 。这才是湖的本体 。可是我们每一天都活在湖的惊涛骇浪和各种波纹涟漪里面 。你如果要去修,是不可能从哪里又修出一座湖来?你要做的是辨别,辨别惊涛骇浪,波纹涟漪只不过是暂时的幻境变化 。辨别之后,时时回归湖的本体 。认知到自己,本来就是这座湖的这湖水 。本来就是通明澄澈,平静安稳的湖水 。如果彻底明白这件事,你再也不会随着波浪起伏,随着涟漪飘荡 。随着湖里的几条鱼跳跃 。而这些东西通通能够都在日常生活当中得以实现 。(如何通过日常生活去发现这个本心呢?)那就是观照 。《心经》说观自在菩萨,行波若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄 。这句话里有两个字,观和照,非常的要紧 。我问:观照和观察有什么不一样?他说:观察是动的觉知 。观照是不动的照看 。观照是以客观的一份良知,照看当下的你 。犹如一个没有主观成见的屏幕,把你的心念行为举动一五一十同步出来 。不做判定、不做干涉 。它不是躲在暗中的侦查,没有窥探之意,它是完全紧贴却又有距离的 。能观照所观照只是如此,自然而然不加工不作意 。这样下去,你会逐渐清晰自己的念头和行为,是如何地生灭,是如何在牵引着这个你的生命行为 。唯有清晰地知道了,你才不至于混乱,不至于盲目 。日常生活是繁杂而多变的,你一会儿要看手机,一会要工作,要听人说话,要左思右想,你看到喜欢的厌恶的,都会马上做出反应,这些林林总总,无非是你的心意识在随环境而动摇,变得混乱和无法掌控 。然而这些鸡毛蒜皮的杂项,却是给你发现本心的极好机缘 。长此以往,你的本性本心,终有一日可以被你发现 。rr坚信马列主义毛泽东思想,信仰社会主义共产主义,向雷锋同志学习,全心全意为人民服务,对待同志象春天般的温暖,对待敌人象秋风扫落叶一样残酷无情 。甘做人民的"傻子" 。…
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