游走于诗词中的渔翁，为何成了隐逸超脱的象征？渔翁与隐士这种合二为一的身份最早也许源于神话小说《封神演义》中的姜尚即姜太公 。他身怀治国、平天下的雄才大略，终在渭水之滨“钓得”西伯侯姬昌，并帮其完成兴周灭商大业，而名垂千古 。渔翁何以成为隐士超脱的象征，我认为主要原因如下：一、渔翁的住所及职业与隐士相似 。为了打渔方便，渔翁常会居住在江水附近的山野，而这种背山面水、环境清幽的住所正是隐士修身的佳地 。为了生活渔翁常一叶轻舟“出没风波里”，这种在漂泊中讨生的方式与隐士居无定所、浪迹萍踪的生活相似，所以常以渔翁喻隐士 。二、隐士以渔翁的身份觅伯乐 。闲来垂钓碧溪上的隐士常用直钩“只在直中取，不向曲中求” 。他们有指点江山之才，成就伟业之志，但却难遇识才之伯乐，且生就清高孤傲、卓然不群，不屈膝与权贵 。这种看似悠然、惬意的生活实则是仔细观察研读时局，不断的充实自己，静待实现个人抱负机遇的出现 。这种看似平静的表面，却蕴含着“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的滔天巨浪 。三、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” 。隐士大都“忧国忧民忧时局”，当他们遭受不公、壮志难酬、身心俱疲时，就会遁逸山林过着清风明月、闲云野鹤的日子，甚至意志消沉、一蹶不振直至终老 。生活不尽是艳阳天，当临风披霜时当有“一蓑烟雨任平生”的乐观及“天生我材必有用”的自信，只要意志坚定任它“也无风雨也无晴”，定会迎来“直挂云帆济沧海”的一天 。rr都是庄子惹的祸！后来屈原又填了一把火！庄子（疑）写了一篇《渔父》，诗里的渔父就是一位看透人间的世外高人 。先把孔子的两大弟子，子贡和子路损个狗血喷头，大败而回 。然后又把孔子嘲讽得入骨九分，只留下一分留下孔圣人思考 。在孔子眼里，这个渔父是一个圣人级别的存在，通了大道，可惜偏要隐居人间 。屈原（疑）写了一篇《渔父》，诗里的渔父简直智慧通天，洞察世事，怎么看都是庄子的化身，尤其是渔父唱道：““沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 。”这个渔父是一个隐居的圣人！渔父者，渔翁也！有庄子、孔子，子路，子贡，外加一个屈原，这五个大伽分别背书，渔夫就成了一个俯视人间是非悲喜的高手 。让无数后人羡慕不休，于是纷纷展开各种YY，强补各种脑洞 。从嵇中散开始，到阮步兵，到让梨的孔融，再到杜少陵，韩退之，元微之，白乐天，柳子厚，然后一直钓到宋，元，明，清 。文人总是被命运女神瞧不上，所以只能叨叨地自我安慰，说自己品性高洁，说自己避世人间，说自己百折不悔，而如果要找到一个参照之人的话，这个渔翁就是必选项 。渔父咏沧浪，贤者以耀章！而且渔翁还有另一重含义，就是功成名就之后，隐居山水之中 。那个泡走西施的范大夫不就是功成之后游逸五湖么？（五湖为真，惜西子沉湖 。），还有陶渊明的《桃花源记》都有迹象可循 。实际上，不仅是诗词，历代文章都可以看到渔翁的高档次含义，世说新语、汉书，后汉书，文心雕龙，战国策，三国志，反经，资治通鉴，水经注，晋书、宋书一直到浮生六记，都有满满的渔翁情结 。甚至还有后人前去考证这个屈原遇到渔父的地点到底在哪里？渔翁，渔父，里面有浓到化不开的悲观的人文情怀 。当然，真实情况可能只是一个渔翁因为穷苦，因为饥饿不得不出来捕鱼 。在富人眼里，这是风骨 。在百姓眼里，这是生存 。
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