己所不欲勿施于人小故事

孔子“己所不欲勿施于人”的故事?--己所不欲,勿施于人此典故来自 《论语·颜渊》:“仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭 。己所不欲,勿施于人 。在邦无怨,在家无怨 。”孔子此即言仁 。《卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎 。己所不欲,勿施于人 。”此又言恕 。其含义大致是:对于自己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想干的事情,也不要要求别人去做 。这是孔子仁爱思想的一个具体体现“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处 。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领 。《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释 。“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人 。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现 。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人” 。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面 。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣 。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则 。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人 。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人 。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾 。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现 。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人 。以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言 。“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民 。用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此 。这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的 。孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理 。若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进 。倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的 。“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受 。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性 。孔子己所不欲勿施于人的故事己所不欲勿施于人,身边有哪些实例能体现这句话吗?“己所不欲,勿施于人",这句出自《论语》的词语,表明的是人的态度,或者说是人的行为准则,这句话被现代人广泛地运用,几乎成了大多数人的口头禅 。这句活的意思是,自己不喜欢的,也不要强加给对方 。然而在现实中,人们总是在有意无意之间,做出了与这句活相悖的行为 。在社交场合中,有的人自己不抽烟,不喝酒,但因为有求于人,或者因为某种原因,总会向别人敬酒敬烟,也不管对方喜欢还是不喜欢 。在家庭生活中,也有这样的情况发生,父母与孩子,兄弟姐妹,夫妻之间,强迫他人做自己不喜欢做的事,这样的事情会经常发生,而且在他们看来,还是理所当然 。“己所不欲,勿施于人"这句话,可以说是中华文化的精髓,它应该成为一个人的信条,它靠诉人们,无论因为什么,不能以个人利益为中心,只顾满足自己,而忽略他人的感受,这句活,无论是在人际关系还是国际关系的原则上,都非常适用 。当前,在国际上,美国就经常违背这句话,总把自己的一些想法,强加于别国,甚至不惜动用武力 。干涉别国内政,呵呵,似乎有些扯远了 。总而言之,我们应遵循“己所不欲,勿施于人”的古训,在人际交往中,严于律已,不强迫自己,更不强迫他人 。rr“己所不欲勿施于人”出自《论语·颜渊》,意思不难理解,这是圣人告诫我们每个人的做人处事大原则 。可我们大部分普通人的表现恰恰与圣人的告诫相反——自己不愿意做的,都推给别人 。所以,社会上很多问题或者矛盾层出不穷,归根结底是咎由自取 。所以,圣人不可违,违了要闹鬼!(一)家庭和美要靠它幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的不同 。很多家庭矛盾的产生,不管是物质方面还是精神方面,或多或少地和违背这个原则有关 。举个最简单的例子,自己懒惰,不想干家务,就推给别人 。可人同此心,心同此理,别人也不想干,矛盾就出来了!大懒使小懒,小懒乱瞪眼 。瞪眼没有用,干脆就急眼!再如,家庭矛盾大多与经济有关,你也想占光,他也想占光,光被占完了,大家的关系只能变黑了 。(二)邻里和睦要靠它人是社会性动物 。大部分人不可避免要与邻居打交道 。虽然没有什么大事,但小事如果处理不好,带给当事人的负面影响却不容小觑 。比如卫生啦,水、电、气啦,噪音干扰啦等等 。处理好了,都不是个事;处理不好,能让人发疯!如果能做到己所不欲勿施于人,相信很多问题可能会消失于萌芽状态 。邻里关系紧张,除了极个别恶邻外,可能当事者双方都不是省油的灯,己所不欲勿施于人的原则都贯彻得不到位 。(三)单位和谐要靠它从个人角度看,我们大多数人的问题或矛盾相当一部分都和单位有关 。因为单位涉及到我们大部分人的名和利,有时候甚至是非彼即此 。处置不当,两败俱伤,这个时候,如果没有原则的话,小问题会激化成大矛盾 。比如,很多单位在晋级晋升时都会产生这样或者那样的问题,多多少少和没把握好“己所不欲勿施于人”的大原则有关!(四)国家和平要靠它大到民族与民族,国家与国家之间的关系,都要坚持“己所不欲勿施于人”的原则 。新中国成立之前,历朝历代处理少数民族的关系,除了诸葛亮之外,无论是民间还是官方,都没有处理好,没有做到“己所不欲勿施于人”,叛乱时常发生,造成很大的破坏 。建国后实行民族区域自治,少数民族人民得到尊重,当家做主,基本没发生过什么恶性事件 。国与国之间相处更是如此,比如当今有点疯狂的美国,开口美国优先,闭口就是退群,己所不欲全施于人,连多年的盟友都看不下去了,离打脸的日子估计也不远了!时代在发展,但有些传统的好东西,我们在前进时还真不能丢!


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