虞山山门
元明两朝 ， 禅宗、律宗兼容儒释道思想 ， 得到发展 。清初皇室信奉藏传佛教 ， 汉传佛教受到抑制 。乾隆时期编译的《汉满蒙藏四体合璧大藏全咒》 ， 对发展起到了一定推动 。近代和当代 ， 佛教思想进一步和哲学文化融合 ， 佛教倡导的“缘起、因果、慈悲、圆融”对当下社会大众普遍“金钱至上、信仰缺失”是一种启迪和精神回归 。
虞山林荫成道 。
于旅行的哲学 ， 如果当地能有一座千年、百年的寺庙保存完好地走到今天 ， 这个地方的民风一定纯正、优雅 。
剑门风景处还有一座寺庙在虞山
人心难测 。但尤其是近代史上的中国 ， 对于古建筑的破坏 ， 影响了半座中国城 。建筑之痛是中国之殇 。不管是外侵还是内啄 ， 最敢于下黑手的就是对着建筑发泄 ， 不管是震惊海外的圆明园火烧 ， 还是一座工匠般的超越美学的寺庙 ， 他们都会不眨眼的一锤破坏 ， 似乎人心在“毁掉”的镜面上 ， 最能折射出其丑恶的嘴脸 ， 这也是一道光芒 ， 是暗夜的污流：刺眼 ， 刺心 ， 也刺痛了半座中国 。
幸好 ， 常熟的兴福寺安在 。资料可据 ， 南齐延兴中兴年间（494-502年） ， 当时的倪德光（曾任郴州刺史）将自己的居宅改为寺 ， 初名“大悲寺” ， 这也许是倪德光久坐官场的良心发现之后的举动 ， 改为寺庙后 ， 渐渐有民间香火走动 。时间到了南朝梁大同五年（539年）开始大修并扩建 ， 改名“福寿寺” ， 因寺在破龙涧旁 ， 故又称“破山寺” ， 我原来理解的破山寺是源于虞山之说 ， 看来当时的倪大官人的格局低了哈哈 。
唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺” ， 终于这座寺庙有了官方的认定 ， 渐渐的兴福寺成为江南名刹之一 。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石 ， 立碑在兴福寺内 ， 至今仍完整无损 。
1949年前 ， 兴福寺殿堂破旧 ， 残圮不堪 ， 岌岌可危 。1949年后常熟人民政府多次进行维修和保护 ， 特别是1981年11月起 ， 兴福寺得到全面维修 ， 并交给佛教团体作为佛教活动场所恢复开放 。1985年重阳节时 ， 兴福寺举行了盛大的开光大典 ， 这次开光距明朝万历年间的开光已有384年了 ， 是兴福寺历史上的一次盛会 。江苏、浙江、安徽、上海等省市的名山大寺、佛教界知名人士和信徒上千人兴高采烈地参加了这次盛典 。
我一直纳闷 ， 为何兴福寺在“文革期间”能保留下来 。我到过许多地方 ， 也遇见过N座寺庙 ， 在中国历经风雨朝代之后 ， 能坚持走下来的寺庙不是信仰 ， 还是通过于寺庙有关的驻扎的军队、学校等附加的功能 ， 而有幸确保 。
航怕兴福寺 ， 严禁挪用照片 ， 后台监控 。
今天 ， 我用一个旅游人的角度 ， 走进常熟 ， 通过一座山 ， 一座寺 ， 感受一下当地的人文景观 ， 也了解一些风土人情 。

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