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这是小编为常熟这座城市特辑撰文的第5篇文章 ， 因为我最近想到常熟置业 。
还没有哪个城市 ， 在早期规划将城市的居住环境纳入到生态文明之中去 ， 如果先人有这样的设计念想 ， 那一定是大师的鼻祖 。
虞山剑门风光 ， 原创摄影严禁盗图 ， 后台法律签约
我敢断定 ， 江苏常熟 ， 虞山是这座城市的灵魂 。我想象不出 ， 如果常熟没有了虞山 ， 这座城会是什么样子 ， 那些早起晚归的市民 ， 将会去哪里玩？
曾经居住在虞山脚下的文人对于虞山的厚爱与后人之比 ， 只有过之而没有不及 。说到常熟 ， 自然会想起两首古诗 。一是盛唐诗人常建的《题破山寺后禅院》 ， 其中佳句“曲径通幽处 ， 禅房花木深” ， 更是流传千年 。另一首明朝诗人沈玄的《过海虞》 ， “七溪流水皆通海 ， 十里青山半入城”两句 ， 也堪称经典名句 。而“东望停云结暮愁 ， 千林黄叶剑门秋 。最怜霜月怀人夜 ， 鸿雁声中独倚楼 。”这一首诗歌是明代的恽格 寄给友人的怀念诗 ， 短短几句诗给我们展示了虞山的一个著名的景点--剑门 。
在中国名曰“剑门”的古道有很多 ， 分别分布在四川广元 ， 有“打下剑门进蜀道 ”其地理位置重要和险恶略见一斑 。而常熟的虞山也有剑门 ， 这就是恽格 笔下的剑门秋色 。位于位于常熟虞山西部 ， 绝壁凌云 ， 雄奇峻险 。虞山三大景区之一 ， 在虞山山顶 ， 气势磅礴 ， 可以俯瞰整个虞山城墙及尚湖 。虞山 ， 对于江苏这样的低洼之地 ， 一座土丘也是相当突出的 。“而虞山的海拔是263米 ， 也是相当的高了！”这是每天爬虞山的杨伯伯告诉斩云剑的 ， 杨伯伯一年四季每天都有爬虞山 ， 不是坚持 ， 而是一种生活习惯 ， 强身健体 ， 交友关键还能喝茶 。
虞山有多家可以喝茶的地方 ， 市民自带水杯 ， 也可以使用茶社的盖杯 ， 不贵虞山青茶10--50不等 。爬山疲惫 ， 在品一杯香茗 ， 那真是叫做“舒服”我也喜欢坐在常熟人的中间 ， 听他们用方言你一句 ， 我一句地家长里短的闲聊 。最关键的是我还听不懂 ， 我曾经问茶馆里的老板我一会儿下山要到“破山寺”去看看 。老板告诉我说：“过海过海 ， 再过海就到了！”


这是要我飞跃大海的节奏吗 ？其实不是 ， 老板告诉我 ， 你过去 ， 再走过去就到了！
说道破山寺不仅要回归一下中国寺庙的发展史 。
虞山之巅 ， 乌云密集


在中国 ， 一座寺庙最能折射一座城市的人文发展历史 ， 更能深层地解读这里世世代代的臣民 ， 是朴素的还是造反的！也很欣慰 ， 中国历史能用建筑回归或者说话的就是寺庙了 ， 不管是愚蠢的人 ， 还是聪明的人 ， 内心都有一些无可对人诉说的敬畏 ， 脚踩大地 ， 头顶有灯 。灵魂与寺庙之间形成了彼此的依赖 ， 是救赎 ， 也是过度 。
一山之隔 ， 这边是常熟 ， 这边是苏州
借政治之力 ， 寺庙在中国历史上也曾经有过辉煌 ， 隋唐时期 ， 是中国历史上政治、经济发展的一个鼎盛时期 ， 隋文帝建造了国家寺院—大兴善寺 ， 作为弘扬佛教文化中心 。随佛教的蓬勃发展 ， 创立了天台、三论、法相、华严、密、禅、净、律八大宗派 ， 对后世产生了深远影响 。唐武宗时期崇信道教 ， 拆毁寺院 ， 逼迫僧侣还俗 ， 史称“会昌法难” 。两宋时期定道教为国教 ， 对佛教采取保护政策 。宋徽宗曾下令佛道合流 ， 寺院改为道观 。南宋时 ， 除禅宗、净宗 ， 其他宗派日渐衰微 。

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