山西永乐宫元代壁画，玉皇大帝 。头戴十二行珠冠冕旒，手执笏板 。
《三教源流搜神大全》清刻本，玉皇大帝 。和山西永乐宫元代壁画中玉帝服饰一样，都有方心曲领，即上圆下方的一个装饰，这是宋代服饰的特点，大概跟玉皇大帝信仰在宋代的兴起有关系 。在86版电视剧《西游记》中，玉帝的服饰也具有宋朝的特征 。
清代传教士绘，玉皇大帝 。
上层往往将玉皇大帝作为权力来源的依据，而民间百姓饱受疾苦，往往将其看成是主持正义的最高神，所谓“天上有玉皇，地下有皇帝” 。在民间认识中，玉皇大帝关心普通老百姓的疾苦，有求必应，最贤德，最英明，最能辨别是非，常打抱不平，对坏人、坏官员、坏妖怪、坏神仙等进行惩罚 。老百姓常说“老天爷”如何如何，实际上也是玉皇这一信仰的潜在影响 。
关于玉皇大帝的出身，尤其是民间传说他姓“张”，实源自唐代《酉阳杂俎》中的一个故事：最初坐在玉皇大帝位子上的本是一个姓刘的人，后来被人给替换了 。人间有一个叫张坚的人，“少不羁，无所拘忌”，是个纨绔子弟，有一次他抓到了一只白雀，很喜欢，就养了起来 。刘姓玉帝和这只白雀有什么过节，就托梦给张坚，责怪他，还要把白雀杀死，而张坚总是想办法保护白雀，让刘姓玉帝无从下手 。后来刘姓玉帝干脆亲自下界来找张坚，而张坚见到他，很会来事，就盛情款待他，然后趁着他喝醉之际，偷了他的天车，乘白龙上了天庭 。等到刘姓玉帝酒醒，追之不及 。张坚到了天庭后，马上改易百官，把原来刘姓玉帝的人都换成了自己的心腹，还派人堵塞进入天庭的北门 。于是民间从此盛传玉皇大帝姓张，而原来的玉帝则做了泰山太守，主管人的生死 。
《古小说钩沉》记载，晋代有个叫周谓的人，死而复生，被玉帝召见 。到了大殿上，他问两旁的人，上面坐的是张大帝吗？有人告诉他说，上古的天帝已经离去了，现在是曹明帝 。可见，除了人间皇帝有变换，玉帝也是有更换的 。
在《西游记》中，孙悟空说“常言道‘皇帝轮流做，明年到我家’”，不知道古代有没有版本是“玉帝轮流做”，如果有的话，那么就又可以与玉帝身份变换的故事联系起来了 。如果更早的话，那就又有可能与《山海经》中记载的“刑天与帝争神”，《淮南子》中“共工与颛顼争帝”等故事联系起来了 。
关于玉帝的出身，《西游记》中佛祖说：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫 。每劫该十二万九千六百年 。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”这是对玉帝的夸耀，显然又是受到了业已形成的玉帝信仰的影响 。自宋代以后，随着玉皇大帝信仰的普及，道教《玉皇经》高度神化了他的身世，说他与生俱来就有成仙的资质 。他本是一位遥远国度的王子，“幼而敏慧，长而慈仁”，常常接济穷苦百姓，帮助众生，后来放弃王位进山修炼，经历了三千二百劫，最终修成正果，成为“玉皇大帝” 。
虽然道教也塑造玉皇大帝崇高的地位，但与官方、民间信奉的玉皇大帝，其地位与神话传说还是有一些区别的 。关于玉帝的出身，道教是参照佛教而设立，官方是将其与传统信仰昊天上帝联系了起来，而民间认为玉帝也像皇帝一样，是可以更换的 。这种不同，大概是受限于不同身份、不同视角以及各自的文化传统吧 。
二、王母娘娘与玉皇大帝的“绯闻”
在民间，尤其是明清时期，人们往往会认为玉皇大帝的妻子是王母娘娘，她掌管着蟠桃，与玉帝生了七仙女，等等 。而在道教中，实际上玉皇大帝与王母娘娘并无关系 。

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