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在传统戏里，有很多描述痴情女子负情汉的故事，对那些被遗弃的妇女寄予无限同情，而《朱买臣休妻》叙述的却是有志男子无情女的故事，为那些落魄的读书士子大大出了一口气 。
我们先来了解下《朱买臣休妻》的创作《朱买臣休妻》又名《烂柯山》、《渔樵记》、《马前泼水》、《崔氏逼夫》、《负薪记》，《别古寄信》等 。不少剧种都有此一剧目 。讲述的是西汉朱买臣素有大志，但因家贫，靠砍樵为生，其妻崔氏目光短浅，不耐受苦，每日吵闹，逼其写具休书，另嫁匠人张三 。朱买臣休妻后，益加苦读，中试为会稽太守，赴任三月，见已沦为乞丐的前妻迎站马前，求其收留 。朱令其取水泼于马前 。如能将水收回盆内，即允收留，崔氏羞愧撞死 。
朱买臣，史载确有其人，其妻逼与离异，也有记载 。编戏人截取了朱买臣休妻的这一段故事，浓笔重染，流传甚广 。不过最有戏剧性的马前泼水那段情节，却是从姜太公的身上移过来的 。东晋时前秦王嘉所著《拾遗记》载：
“太公望初娶马氏，读书不事产，马求去，太公封齐，马求再合 。太公取水一盆，倾于地，令妇收水，惟得其泥 。太公曰： ‘若能离更合，覆水定能收 。’”由于编戏人转移这段故事时，缝补得天衣无缝，以致“马前泼水”这一有名成语，很多人认为就是从朱买臣的史事而来，其真正出处，反鲜为人知了 。
戏剧是艺术，它不同于历史 。涉及到历史中的真人时，固然不能任意捏造当时所不可能发生的事情；但对题材的剪裁、选择、截取以及合理的虚构 。甚至把别人的事迹集中到此一人物事上来，却都是合理和必要的 。应该说《朱买臣休妻》一剧，在历史真实和戏剧特点的结合方面，单从艺术角度说是比较成功的 。
我们再来看下史书上记载的《朱买臣休妻》依照《汉书·朱买臣传》所载：朱买臣（？——公元前115年）字翁子，吴（今江苏省苏州市）人，家里很贫，酷好读书，“常砍薪樵卖以给食，担负薪柴，且行且诵 。其妻亦负载相随” 。看来当时他们夫妻倒是夫唱妇随，相安无事的 。但因朱买臣不顾旁人耻笑，挑着柴薪行在大街上也要咿咿呀呀高声朗诵，使得妻子不高兴 。妻子屡次劝他“勿歌讴道中” 。买臣不但不听，反而酸气大发在大街上更加高声疾歌，如颠似狂，因此才促使“妻羞之求去” 。其妻并非全因买臣家贫才背他而去的 。买臣一次饥寒交迫，负薪饿倒于荒野古坟间，恰遇故妻与夫家上坟，见状不忍，反用酒饭让他食饮，救了他的活命，看来这位妻子倒是位善良的女人并非恶妇 。
至于几乎沦为乞丐的朱买臣，在几年以后，偶遇上京呈报簿账的会稽郡吏，随车带有食物，买臣就请求为运载小卒，随车同至长安 。
到京以后，他虽“诣阙上书”想求一官半职，但“书久不报”，没人理睬 。他身无分文，待不下去，还亏同行的吏卒周济于他，方得生存，直到他找见了正“贵幸”的同乡严助，才被推荐给汉武帝 。当时武帝好儒，见他说《春秋》，言《楚辞》娓娓动听，当场授官为中大夫 。又因汉武帝正图扩大疆域，看了买臣平东越的奏议，就又拜他为会稽太守，命他：“到郡治楼船，备粮食”，等候大军出征 。买臣上殿辞别武帝时，武帝笑语道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”
但这位衣锦荣归，沾沾自喜的朱买臣，又是如何对待故乡和故人呢？他的第一件事，就是耍弄原先曾周济过他的会稽上计椽吏等人 。
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