封建社会的宗族起到了一个什么作用宗族封建

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宗族是以血缘宗法为基础，聚族而居的社会群体。他们定族规、立祠堂、置族田、选族长，和古人的生活联系很密切。
隋唐以前有门阀士族。门阀士族是以血缘关系相互标榜、垄断政治地位的群体。那时候，只有高门显贵才能开宗立族，族谱就是地位的证明。唐宋以后，门阀士族的势力土崩瓦解，宗法观念下移，普通人家也开始建宗聚族，这其实跟小农经济有关系。小农经济也是血缘经济，往往是祖父死后，把田产分给子孙，子孙因田产相邻，导致相邻而居，并在此基础上继续扩展家业，慢慢地人数越来越多，周边的人家都是同姓亲戚，很自然就具备了建立宗族的条件。
关于个人和宗族的关系，举个例子。袁世凯的生母是他父亲的妾，袁世凯是小儿子，所以他在宗法上居于弱势、边缘地位。袁世凯的胞兄叫袁世敦，是嗣子。等袁家长辈去世了，袁世敦就在家里说了算。袁世凯担任直隶总督时，生母去世了。袁世凯想把母亲的灵柩运回老家项城，跟父亲安葬在一起。但是，胞兄袁世敦说，这事绝对不行！妾怎么能跟老爷安葬在一起呢？结果，袁世凯的母亲最终也没能跟自己的丈夫葬在一起。事后，袁世凯发誓，今生今世永不踏进项城。大家就会发现，袁世凯是河南项城人，但是他被告削官回籍后住在河南彰德。后来袁世凯死了，他也没有回项城，而是安葬在彰德。主要的原因是他跟整个宗族的关系很差，袁世凯和族长袁世敦闹掰了。从这个例子可以看出，宗族的力量强大到可以跟政治力量相抗衡。一个族长能跟直隶总督抗衡，而且后者一点办法都没有。
袁世凯兄弟反目，现代人可能觉得没有什么，在古代这是一件大事。如果一个宗族不承认你，死了以后就进不了宗庙，就无法跟列祖列宗在一起，你就变成了孤魂野鬼。
宗族为什么会有这么强大的力量呢？宗族能够在精神上、物质上给个体强有力的支持。传统社会中的个体离不开宗族的支持。

从心理学角度来说，每个人都需要有归属感。古代社会分工不明晰，最明确的归属就是家族。每个宗族提倡什么、鄙视什么，要求族人什么事情能做、什么事情不能做，都有族规，全族的人都得同意。很多民事纠纷，在宗族内部按照族规就能解决。比如一户人家闹离婚，丈夫想休妻，现在离婚要到法院去打官司，古时休妻去找知县，知县根本就不管，让在族里自己解决。往往族长在祠堂里一说谁和谁不是夫妻了，这事就成了。再比如，一个人在外面乱搞男女关系，生了一个私生子。私生子要认祖归宗，只有宗族认这个人，这个人才能入这个族的族谱。还有土地纠纷、分家继承、财产官司，每个宗族都有各自的处理规矩，最终总是能得出一个说得过去的结论。族规规范了族人的社会言行，并且有合族之人共同维护。一个人只要遵守族规，族规也会保护他的生活。
有人可能会说，这样不太合理，宗族可能会干涉家庭生活和财产所有权。这个问题得这么看，中国古代是一个相对固定的农业社会，出现家庭纠纷、财产纠纷的情况并不多。而且处理时，往往不是族长一个人说了算，都是合族公议。族规背后的深层次意思，其实是希望家庭和睦，夫妻恩爱，大家都安居乐业。族规都洋溢着传统的仁义礼智信，没有哪家的族规是鼓励作奸作恶的。族长也好，族里的长老也好，的确在族内的话语权很大，地位很重要。但是，他能当族长，·首先自己要模范遵守族规，这样才能用这些标准来要求别人。跟权力相伴的是责任、担当和种种束缚，必须得履行这些义务才能享受权力所带来的种种好处。族长肯定是遵守族规的模范，他才有资格用族规来要求别人。同时，族长、长老的职位都是开放的，每个人都有可能成为族长。宗族能在精神上给人归属感、安全感，规范大家的行为方式，这是宗族强大的一方面原因。

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