首先提出书法入画的画家 「书画大家」“艺成而下,道成而上”为中国画的绘事格言

文/冯海涛 图/肖大平 范凤清 张丽君 王敏
唐岱《绘事发微》有言:“艺成而下 , 道成而上” 。意思是说 , “绘事” , 技艺成就是下乘 , 道德成就为上乘 。

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肖大平山水画作品欣赏
现代人对“绘事”多以像与不像 , 似与不似 , 为画理的追寻 。而不去寻根问道 , 不去详解“绘事” 。就是偶有以“写意”为谈资之人 , 也只是空谈 , 并非真正了解“写意”之真谛!中国画之所以会出现写意之说 , 并不是因为画家不计形态之真伪 , 而是其所画非为记录物象之形态 , 而是为了探索自然宇宙之奥秘 。虽然 , 学习过程中 , 对技艺的要求非常严谨 , 对笔墨的呈现也多有规则 。但是这些只是为了寻道而需 。要知道 , 不识字 , 不可读书 , 不行万里路 , 不可知山川也非单一面貌 。习笔墨 , 临先贤 , 只是为了打好根基 , 为了可以建设“己所欲为”的大厦 。
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范凤清山水画作品欣赏
艺术之解 , 在《后汉书·伏湛传》中有解:“永和元年 , 诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、艺术 。”李贤注:“艺谓书、数、射、御 , 术谓医、方、卜、筮 。”故而 , 艺术为综合修为 。并非纯技的练习 , 而是综合的修养的沉淀 。直白地说 , 单纯地会写字 , 会算数 , 会射箭 , 只是“技”的练习和单纯的生活运用 , 练习好的无非就是 , 字写得漂亮 , 数算得准确 , 箭射的精准 。可是去实景应用时 , 字写得漂亮 , 不见其有神韵而生 , 数算得准确;不见其可以 , 以数而就;箭射得精准 , 也只是射靶 , 如若移动 , 也就无法确定目标 。但是其以艺术的概念和理论去呈现 , 字将会以道为引 , 而生气韵;数以用为准 , 而生现代科技;射箭也不是以固定目标为靶 , 而是研究弓的力量 , 目标的移动 , 环境的特殊性等 。
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张丽君山水画作品欣赏
绘事之称 , 源于画 , 源于画图记事 。但是其“名成” , 确是源于文明发展中重新与文化的融合 。就是文明起源后 , 图与文字分道而行 , 可是在道路 的前进中 , 又互相地遇到 , 再而合体 。“文字”字里行间的道德 , 和画面产生的笔墨意蕴 , 自然而然地生成了共鸣 。虽然各尽其力 , 但是确实异曲同工 。都是为了解析自然 , 为了文明的进步与发展 。这也是为什么唐岱会有“艺成而下 , 道成而上”之言!
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王敏山水画作品欣赏
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