寒山寺枫桥 寻找那千古传唱的诗
寒山寺枫桥寻找那千古传唱的诗
出寒山寺右行，是青石铺就的小巷，道旁店面林立，穿过吴侬软语的评弹声与市廛的喧嚣，百步之遥，铁铃关近在眼前，从关下拾阶而上，出得关门，便是枫桥 。
“枫桥”与“封桥”
其实，枫桥是一座很普通的桥，石质的拱桥，横跨枫江之上，这样的桥，在江南小镇随处可见 。
但来看这桥的游人却如织，如果说，去周庄双桥是因了陈逸飞的画，那么，到这里来的，则不外是为了寻找那千古传唱的诗 。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 。”唐人张继一首《枫桥夜泊》，短短二十八字，便使一个荒村小寺成为千秋名胜，而枫桥也随之留名后世 。
有人说，“枫桥”是因诗得名，当代《苏州市志》载，“枫桥，曾名封桥，为古代水陆交通要道，设护粮卡，每当漕粮北运经此，就封锁河道，禁止别的船只通行，故名之为‘封’ 。自唐张继作《枫桥夜泊》诗后，枫桥之名遂远播四方 。”
如是，则张继是率而操觚，误将“封”领会成“枫”，世人也便将错就错，约定俗成，成就了“枫桥”之名 。而也有为张继辩护的，因这诗在现存最早刻本里面，题为《松江夜泊》，宋代以后，才作《枫桥夜泊》，当是后人改的诗题 。
也有人从地名学上分析，苏州古地名中，歧文异字是常见的现象，如“将门”又作“匠门”，“阊门”又作“昌门”，以此类推，封、枫也应是正称与俗称之别 。
《枫桥夜泊》千古之谜
张继一诗，历代传抄，文字谬误，产生了许多纠葛，给后人留下猜解不透的“笔墨官司” 。
从争论来看，主要是在诗的前两句 。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，“乌啼”二字历来争议最多，计有乌鹊、乌鸦、鸬鹚、乌啼桥数种说法，古人讲到乌鸦，通常是用一个“鸦”字，“乌”在没特定所指的时候，一般是泛指，有可能是乌鸦，也有可能是乌鹊，也就是喜鹊 。
而“鸬鹚派”认为，无论鸦还是鹊，夜半都是该睡觉的，不可能出来活动，“乌”当指船家养来捕鱼的鸬鹚；而“乌鸦派”“乌鹊派”则反驳：曹操诗“月明星稀，乌鹊南飞”，唐人“月照城头乌半飞”等，足可为证，若非要把“乌”解释为鸬鹚，则意趣全无，大伤诗境 。
也有认为“乌啼”是指清代寒山寺附近的“乌啼桥”，被施蛰存先生指为大谬，按“乌啼桥”“愁眠山”都是因张继诗而得名，先有诗后有景 。
“江枫”二字，也颇多争议，有江封、乌桕树、江村、江村桥、江村桥与枫桥等诸多说法 。江封说认为是字误，应为“江封”，封锁河道之意；乌桕说认为，枫树生山中，不能种于江畔，江南临水多植乌桕，秋叶鲜红可爱，“枫”当是乌桕之误 。江村桥说支持者是俞平伯先生的曾祖，清代学界泰斗俞樾，其据文献考证，“枫”原应为“村”，并勒碑记有此事 。江村桥与枫桥说认为，“江枫”是两桥的并称 。各家所言都有依据，莫衷一是 。
后两句，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，明白如话，却也有过不小争议 。欧阳修在《六一诗话》中说：“句则佳矣，其如三更不是打钟时 。”他觉得三更半夜，不是敲钟的时候，故诗句不错，却不符合现实 。此言一出，反驳者如潮，一者唐人诗句中就有“新秋松影下，半夜钟声后”，“秋深临水月，夜半隔山钟”等这样为数不少的描写，可证当时各地都有半夜钟声；而到欧阳修生活的时代，这种情形虽然少了，却还是存在，寒山寺夜半确实敲钟，称做“无常钟”；欧阳修依自己的阅历“想当然耳”，被群众认为少见多怪 。
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