从唐卡展看藏传佛教的图纹与“净域虔心”( 二 )

文章插图
该画中的藏文题记

文章插图
为贝丹益灌顶的上师其次，自曲英嘉措作为四世班禅和五世达赖的宫廷画师开始，他所推行的新勉唐画派，得到了格鲁派的供养，获得了政治、宗教和经济上的有力支持，由此所培养的弟子学徒成为成为扎什伦布寺的官属作坊扎什吉彩主力画师。乾隆四十五年，六世班禅额尔德尼亲自进京祝贺乾隆皇帝七十寿辰，携带了一批唐卡作为珍贵的贺礼进献。目前藏在故宫的这批唐卡，无论是绘画技法、填色技艺还是画面布局，与本次拍品唐卡如出一辙，可以确定为同一范本的不同创作。新勉唐派唐卡色彩明快，尊神造型生动之极，神气活现，具强烈的视觉张力，“兰叶描”勾勒衣饰线条，融合嘎赤派特点的汉族绘画中的青绿山水、渲染技法中层次丰富细腻、善用灰色表现皮肤。

文章插图
藏传佛教中的灵骨崇拜现场的另一件唐卡是一件金刚瑜珈母唐卡，她是一尊红色的神，红色在密教里面象征的欲望和爱，女尊像在藏传佛教中是比较常见的，比如吉祥天母、比如上文谈到的被怀抱着的明妃。这个唐卡的构图很满，突出了主尊一尊呃用来被供养的这个目的。红、绿的对比色鲜明，以橙色的火焰象征光明。

文章插图

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!

「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：