从唐卡展看藏传佛教的图纹与“净域虔心”( 四 )

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吉祥天母唐卡吉祥天母是拉萨城的第一大护法，拉萨是整个西藏最富有的城市。在拉萨，每年藏历十月十五是“吉祥天母节” 。所有寺庙向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天母举行隆重荟供仪式。吉祥天母的来源说法比较复杂。有的认为吉祥天母就是“吉祥天女”，原型是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹（有说为其妻）。也有人认为她的原型是迦梨女神，湿婆神的妻子。更多以忿怒威猛相示人。吉祥天母的身色多为蓝黑（如上图），但也有棕红色的吉祥天母。但是下面这幅唐卡中的吉祥天母坛城很有特点。根植于密续文本和超然物外的想象力，画家没有直接绘出吉祥天母的人物形象，而是在一个不大的空间内绘制了大量的飞禽、走兽、沸腾的血海，各种人体器官，琳琅满目的饰品，整体气氛阴森恐怖。在宗教传统中，吉祥天母的秘密供养必须每天持续不断的进行。有一天吉祥天母的真身将从画面中出现，唐卡中所有的供具、生物都化为真实，这代表吉祥天母的修持得到了真正的成就。

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吉祥天母坛城局部

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吉祥天母在一幅唐卡中作为配角出现民族学研究者们认为，制像的习俗来源于古老的巫术观念。史前的人们认定万事万物都必须具有某种神秘的力量。所以在征服自然力和征服敌人的过程中，以影响和利用这些神权力量为目的的巫术活动，就成为他们生活的一个重要内容，因而野蛮艺术在本质上不啻为一种巫术魔法。因而也就可以理解如此多的恐怖形象的出现。另外，现场也展出许多能够符合更多人审美的唐卡，如一件14世纪的三十五佛唐卡。三十五佛题材遍及藏汉佛教美术，从北朝时期的汉传佛教造像到西藏的石窟、唐卡和寺院壁画，三十五佛之形象频频出现。三十五佛之组合，与佛教中的重要法门——忏悔法密切相关。在大乘佛教中，三十五佛是忏悔法中常用的法门。这件三十五佛唐卡，以释迦牟尼佛为中心，周围整齐排列着红、白、黄、绿、蓝等身色不同的诸佛，持物或姿态相异，完整再现了三十五佛之面貌身姿，原应为供养或观修之对象。

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