如果非要在三国时期选一个标志性人物的话，应该非诸葛亮莫属，尤其是经过影视剧的渲染之后，诸葛亮凭着鞠躬尽瘁、死而后已的牺牲精神，一个人托起蜀汉的江山社稷 。正因为他的存在，蜀国才成为三国中最后一个被“改变”的政权 。诸葛亮一生深谋远略、用兵如神，他足不出户却运筹帷幄、决胜于千里之外的光辉形象深入人心 。但是，他真正让后人拜服的还要属那篇流芳百世、感人肺腑的《出师表》，起初觉得那是一个臣子赤胆忠心的体现，可在重读多次之后，这种想法竟开始动摇了，因为在《出师表》中，除了忠心，还读出了一丝“权斗”的味道

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我并非要刻意抹黑哪位历史人物，但是，影视剧《三国演义》对诸葛亮的塑造也确实过于“神”化，他一出场，背后就闪耀着和如来一样的光环，而且他的每次出场都要闹出一番大动静来，起码也是舌战群儒、以及和周都督斗智斗勇的精彩表演 。个人认为，看待历史的正确方法就是用公平心审视每一位人物，可显然，《三国演义》有点跑偏了，所有人物的汇集好像就为了拱托诸葛亮的出场，诸葛亮成了这部历史剧中当仁不让的NO·1，这对其他人物来说显然不公平 。
文义的分类言归正传，咱们开始正式点评《出师表》 。
后世读书人把《出师表》奉为神作，其主要原因并不是诸葛亮文理优美和他在军事、政治上的巨大成功，而是他竟然可以这么写、竟然有这样的话语权，一个臣子可以对一个君主以如此真诚的、教诲的语气说话；而且，孔明说出了历代士人所欲言而不能言、不敢言、不尽言的东西，这不正是普天下将“帝王师”当成最高理想的读书人所梦寐以求的境遇吗？所以，在那个没有网络的时代，《出师表》被以“几何”的速度进行传播和扩散，不客气地说，即使放在网络时代，这也是“爆文”，“风靡”是种必然！

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虚君无为，忠君用命 。这种无形的特质使得蜀汉这个在当时三国中最弱小、最偏僻的国家，在经济上落后、军事上又没有获得战争利益的状况下，能够立国几十年不灭 。翻开历史记载，几乎在这同时，曹魏被篡权、东吴被虚耗，而蜀汉却依然屹立！这是从大局势上得出的判断，咱们再把范围缩小，看看其他两家诸葛子弟的下场：诸葛亮的族弟诸葛诞在曹魏，为了维护曹氏、反对司马家，最终被灭了三族；诸葛亮的侄子诸葛恪更惨，作为吴国的重臣而惨遭谋害，也被灭了三族 。诸葛家只有诸葛亮稳如泰山，承认与否，这就是种能力的体现！
关于蜀汉的特质，诸葛亮在《出师表》的行文中透露的淋漓尽致，所以它是一篇多层意味的、文意非常复杂的文字，既是忠臣的自白书、也是老臣的牢骚书、同时又是权臣的攻略书！诸葛亮在文中对于不同的定位有不同的解释，篇幅不长，可每一句都直中要害 。按照忠臣、老臣、权臣的划分，该文对应地可以分成个人经历、辅佐先皇、以及警示后主三方面，而前面两种又更像是在为最后一种“警示后主”做铺垫，这，必然会牵扯到蜀汉内部的权利争斗 。（不要怀疑，蜀国同样存在权斗，只不过被刘备和诸葛亮压制下来、不那么明显罢了）

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分类解读咱们就按类型来进行解读：
第一：忠臣的自白
在中国古代，战争意味着祸国殃民，也是百姓流离失所的前奏，所以，《出师表》首先要申明的就是出师的理由 。

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