学佛的人常常说“随喜” ， 这个词是佛家术语 ， 大伙儿将会常常听见看到 ， 那“随喜”到底代表什么意思？为何要“随喜”呢？
“随”是随顺 ， 不违背的意思；“喜”是开心 ， 不恨 ， 不讨厌的意思 。大家见到他人做善事 ， 做好事 ， 或是他人获得某类权益、益处 ， 他人可以离苦得乐 ， 不论是见到還是听见的 ， 不管大事儿還是琐事 ， 大家都心生欢喜 ， 不嫉妒 ， 不反感 ， 因他种善因此喜 ， 因他得善果而喜 ， 这就叫“随喜” 。
随喜 ， 佛家用于专业对治大家凡夫一个非常大的苦恼——妒忌心 。妒忌心是难能可贵的 ， 各位看如今多少岁大的小朋友 ， 你分美味的给他的情况下 ， 他人分多一点 ， 他心里的妒忌心就绝不忽略的主要表现出来！因此在普贤十愿里有一愿便是“随喜功德” ， 专业对治大家的妒忌心 ， 不仅不必有妒忌心 ， 也要搞清楚各位好！ ， 实际上便是自身好 ， 他人高兴 ， 大家还要替他人高兴 ， 他人碰到好事儿或是做善事 ， 就仿佛我们自己碰到好事儿和做善事一样 。刚开始大家将会不习惯 ， 因此就需要克制自己的妒忌心 ， 加倍努力方式上、心理状态上面随喜他人 ， 习惯成自然 ， 渐渐地大家的这一心就变化过来了 。
再进一步 ， 他人做好事 ， 不仅我们要心生欢喜 ， 也要尽职尽责协助他制成善举 ， 促进他顺利完成这一心愿 ， 这就叫儒家思想所说的“成人之美 ， 成人之善” ， 有多大工作能力就尽多少工作能力 ， 确实工作能力不足 ， 没法帮助 ， 大家就用开心心赞美 ， 这叫随喜赞叹 ， 这叫真随喜 ， 也是有一样的福报 。假如自身有能量帮助 ， 却不愿帮助 ， 或是只是不嫉妒 ， 不憎恶 ， 这还不可以算作真实的随喜 。
为何要随喜呢？
替人便是帮自身 ， 造就他人实际上便是在造就自身 ， 能欢欢喜喜的忍受他人超出自身 ， 尽职尽责去满足他人 ， 甘愿把自己当绿叶子 ， 而不是去阻碍他人 ， 严厉打击和讥讽他人 。可以那样随喜他人 ， 他人也会一样的随喜你 ， 那样随喜的福报就十分殊胜了 。
在大家古时候的课堂教学 ， 教师全是期待自身的学员可以超出自身 ， 这叫“青出于蓝而胜于蓝” ， 假如自身的学员不可以超越自我 ， 那文化教育即使失败了 。因此社会发展可以不断发展 ， 持续提高 ， 全靠文化教育的取得成功 。大家如今人 ， 妒忌心很强 ， 惟恐他人超出自身 ， 教他人必须留一手 ， 不可以尽职尽责的去教给 ， 这叫吝法 ， 在佛教上讲 ， 吝法要得愚痴的因果报应 ， 法布施得聪明伶俐的因果报应 ， 因此 ， 这一妒忌心 ， 不仅对自身沒有益处 ， 对他人、对社会发展也没有益处 ， 一定要对治 。
总而言之 ， 这一妒忌心 ， 会使大家的心难以清静 ， 增加许多 不必的苦恼 ， 对大家的修习是一个非常大的阻碍 ， 务必要连根拔起除 ， 这就必须用“随喜”来对治 。在生活起居中 ， 就需要从一点一滴学起 ， 见到佛家弟子、修行人 ， 见到他人皈依 ， 施舍 ， 读经 ， 晋升 ， 发家致富 ， 考大学了这些 ， 大家都心生欢喜 ， 随喜赞叹 ， 渐渐地的 ， 大家这一心便会越来越愈来愈清静 ， 愈来愈贴近道心了 。

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