深圳和长沙离得近吗 深圳到长沙要多久( 三 )


在长沙的文化基因里,湖湘文化是浸润长沙时间最长,最有影响力的一脉 。湖湘文化,是湖南地区先民共同创造、发展凝固而成的普遍性格以及文化精神 。春秋时期楚国崛起,被分封到南疆瘴气纵横之地,“楚狂人”便自立为王 。被称为“蛮夷”的楚人性格中激越、血性的基因,在春秋时期便已种下 。一直以来,人们认为屈原是湖湘文化的重要源头 。屈原的诗作展现了其不从于流俗的文化内涵;屈原的死,更昭示了宁折不弯的不屈精神 。这与湖湘先民基因中的激越、血性契合,更在文化层面影响中国数千年,成为湖湘文化的重要源头 。屈原的精神遗产更多是延续和发扬了先秦荆楚文化,而湖湘文化真正形成自身风格,成为独树一帜的地域文化,则是从宋代的湖湘学派兴起开始 。

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▲岳麓山中的“爱晚亭”,原名红叶亭,后来据“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句改名为“爱晚亭” 。供图/图虫创意
北宋末年,大儒胡安国,弟子胡宏等避居湖南,胡宏的弟子张栻主管岳麓书院教事,从学者有数千之众,初步建立了湖湘学派的规模 。不但对湖湘地区产生深远影响,学术思想更风靡闽、粤、苏等东南诸省 。大儒朱熹也曾带着弟子从闽入湘,到岳麓书院拜访问学 。湖湘学派自宋代在岳麓书院的兴起和大儒云集下名声大震,与湖湘民风糅合,形成湖湘文化 。到明末清初,王夫之综合百家,扭转明末空疏的学风,使湖湘文化体系最终形成,影响一代又一代人才 。

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▲岳麓书院掩映于岳麓山的密林中 。除了千年文化积淀,修复后的岳麓书院清静幽雅,美景让人流连忘返 。供图/图虫创意
湖湘文化讲经世致用,且极具忧患意识和变革精神 。清末近代以来国家危弱,湖湘地区一大批知识分子不再安于故纸堆中寻章摘句,纷纷“以澄清天下为己任”,挽狂澜于既倒 。先后出现了曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等中兴名臣,挽救清朝的统治,施行洋务、革新中国;也有如谭嗣同、陈天华、黄兴等变法革命的先烈;到后来的革命者毛泽东、刘少奇等,无不在湖湘文化的浸染下留下辉煌业绩 。
如今,岳麓书院位于湖南大学校园里,宋真宗赐匾额“岳麓书院”四个大字依然高悬 。千年的沉淀,让这里成为湖湘文化最具代表性的图腾 。年轻人对千年文化尊敬膜拜,同时也愿意亲近美景,湘江西岸的翠绿树林中的千年书院,灵气所聚,清幽雅致 。行走期间,可以窥见喧嚣之城的水深土厚另一面 。

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▲岳麓书院现在湖南大学内部 。供图/图虫创意
湖湘文化奠定了长沙文化的土壤,近代开辟为商埠则让长沙开始近代化的进程,影响长沙发展的流变 。1904年长沙正式开埠以后,领事馆、洋行、商店、教堂、俱乐部、住宅等西式新型建筑遍布长沙 。西式的建筑和市政设施逐步建立,长沙也逐步成为近代都市 。近代城市的建立带来的效应是人口的聚集 。开埠以后,长沙城的人口逐年增长,到20世纪三十年代,长沙人口猛增了300% 。人口的聚集自然带来了市民文化的兴盛 。抗日战争爆发后,沦陷地区的人口、物资从华东、华北等内迁 。长沙作为主要终点和中转站之一,因大批企业迁来,近代化的进程得到快速推动 。工业发展带来商业的繁华,西式或中西式结合的商厦、店铺、住宅让长沙的市容为之一变 。各地人才的涌入,让长沙人的文化性格在激越和实干中,增添百思特网了开放、闲适的一面 。


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