“南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭”中的南阳是指现在河南的南阳吗？当然了 ， 从建安十三年（刘备三顾茅庐之后的第二年）曹操设襄阳郡以后 ， 不仅汉水南岸的隆中不属于南阳郡 ， 连汉水北岸的樊城也不属于南阳郡了 ， 唐代更不用说了 。除了白痴 ， 谁还会把襄阳称为南阳？就像我们今天说去南阳开会 ， 襄阳人还能腻腻歪歪说这个南阳是隆中吗？在隋唐时期 ， 由于结束了魏晋南北朝南北割据的局面 ， 南方文人不再将诸葛亮作为“光复中原”的楷模 ， 北方民众和官员出于对诸葛亮的尊重和崇拜 ， 也逐步加强了对“躬耕于南阳”和南阳诸葛庐的认知和回归 。由于唐代南阳与襄阳已不存在汉水为界的问题 ， 宛县已改名为南阳县 ， 今隆中地区属于襄阳县也不存在任何异议 。所以 ， 南阳诸葛庐与“躬耕南阳”在表述时也不存在任何矛盾 ， 不像南北朝时期的文人将隆中与“躬耕南阳”挂钩时要扯出诸如“属南阳邓县”、“不属襄阳”、“郡望说”、“汉水如何如何”等等条件来圆这个说法 ， 故隋唐文人在谈及南阳诸葛亮时大都比较直白和简洁 。加上这一时期诸葛亮“躬耕南阳”和诸葛亮开始由历史人物向艺术形象的过渡 ， 所以出现了大量记述南阳诸葛亮的诗文和碑记 ， 一改南北朝时期只有隆中“亮家说” ， 没有南阳“躬耕说”的局面 。丁保斋在所编《隆中志》收录的胡曾的《隆中山》两首问题很大了 。其一：“乱世英雄百战余 ， 孔明方此乐耕锄 。蜀主不自垂三顾 ， 安得先生出草庐 。”其二：“岸草青青渭水流 ， 子牙曾此独垂钓 。当时未入非熊兆 ， 几向斜阳叹白头 。”（见《隆中志》第101页）按《隆中志》的观点 ， 这两首诗名《隆中山》 ， 肯定是在隆中所作 ， 是在咏吟隆中的孔明遗迹 。但第一首诗我们在前文已经引用过 ， 是收入《卧龙岗志》的同为胡曾的诗 ， 南阳所收该诗的名称为《咏史诗?南阳》 。这就针尖对麦芒了 ， 同一首诗 ， 同一个人 ， 两个名称 ， 两个地点 。肯定是一个真 ， 一个假 ， 孰是孰非？其实 ， 这个问题一点儿也不难解决 ， 查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了 。《全唐诗》卷六百七十四第二十八首为《咏史诗?南阳》 ， 第三十首为《咏史诗?渭滨》 ， 正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗 ， 但名称不是“隆中山” ， 而是“南阳”和“渭滨” 。显然 ， 《隆中志》在胡曾诗的收录上 ， 采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法 ， 误导了读者 。rr山不在高 ， 有仙则名 。水不在深 ， 有龙则灵 。斯是陋室 ， 惟吾德馨 。苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。可以调素琴 ， 阅金经 。无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？这是唐代诗人刘禹锡写下流传千古的《陋室铭》 ， 文中所说南阳诸葛庐中的南阳到底是在哪呢？南阳诸葛庐位于中国历史文化名城河南省南阳市城西（卧龙区） ， 为豫西南历史名胜之首 。南阳诸葛庐初建于魏晋 ， 盛于唐宋,有1800多年历史 。是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮 躬耕隐居地 ， 汉昭烈皇帝（刘备）三顾茅庐处 ， “三分天下”的策源地 。也是诸葛亮“躬耕南阳”的故址和历代祭祀诸葛亮的地方 。简单讲：诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子表明作者对诸葛亮和扬雄的倾慕之情 ， 并学习他们要成为同他们一样的杰出人物 。