形容假装贬低自己实际赞美自己的的成语？主动把自己的罪说出来的成语？为什么形容不存在的事物用“子虚乌有？成语拼音：zǐ xū wū yǒu 成语解释：子虚：并非真实；乌有：哪有 。指假设的、不存在的、不真实的事情 。成语出处：汉.司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋 。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉 。”“子虚乌有”用来形容事情虚无，是没影子的事情，这个词的来源是什么？成语“爱鹤失众”是什么意思，有什么典故？问题：成语“爱鹤失众”是什么意思，有什么典故？和乐天感鹤前言元稹和白居易有不少咏鹤诗，元稹的《和乐天感鹤》就用到了“爱鹤失众”的典故：我有所爱鹤，毛羽霜雪妍 。秋霄一滴露，声闻林外天 。自随卫侯去，遂入大夫轩 。云貌久已隔，玉音无复传 。一、自随卫侯去，遂入大夫轩 。卫侯，是春秋战国时期诸侯之一：卫懿公 。《左传·闵公二年》：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，卫懿公这个特别爱好，得罪了自己的国内的官员百姓 。卫懿公按仙鹤品质、体姿将其封为不同官阶，甚至享受相应的俸禄 。卫懿公出游的时候，这些鹤也各依品第，如同士大夫一样，乘载于华丽的轩车中 。卫国这些"鹤官"，需要大量的支出，卫懿公强征暴敛，增加了百姓的负担，自然令国人不满 。二、爱鹤失众卫懿公玩物丧志，因小失大，失去了民心，不久就遭遇了惩罚，卫国也遇到了灭顶之灾 。《左传·闵公二年》：冬十二月，狄人伐卫 。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰:"使鹤，鹤实有禄位，余焉能战!"卫懿公九年( 公元前660年)十二月，赤狄攻打卫国，卫懿公准备派兵抵抗，但是国人说让鹤去抵御狄人吧，俸禄官位您都给了仙鹤了，我们哪里有本事为您能打仗!"卫懿公带着心生怨气的部队迎敌，结果自然是惨败 。卫懿公最后在战死沙场，据说他身上的肉被狄人分食，只剩下了肝脏 。狄人将俘获的大臣装入囚车，向卫都朝歌城中喊话，狄军冲入朝歌后屠城，百姓尸骨堆满城郭，卫国灭亡 。三、卫国的重生卫懿公战死后，卫国国都被攻破，仅剩下几千遗民逃亡到了曹国(今山东定陶)，在宋国、郑国等国的资助下寄居于此 。后来又迁都于楚丘(今河南滑县卫国故城遗址)，公元前629年又迁都帝丘(今河南濮阳) 。经过了休养生息后，卫国经济始现繁荣 。卫文公时，国力渐渐恢复，在前635年，灭亡邢国 。公元前254年，卫终于被魏国兼并 。卫国国君不再是诸侯 。司马迁《史记·卫康叔世家》记载"（卫国）怀君三十一年，朝魏，魏囚杀怀君 。魏更立嗣君弟，是为元君 。元君为魏婿，故魏立之 。公元前241年，卫重新被秦国恢复诸侯地位，又成了秦的附庸 。公元前209年，卫君角被秦二世废为庶人，卫国终于灭亡 。令人惊讶的是，卫国竟然成了周诸侯国中最后一个被秦灭亡的国家 。结束语卫国本来就是一个小国，在弱肉强食的春秋战国时期，即使没有卫懿公的事件，也免不了灭国的命运 。国君的主要职责是治理好自己的国家，而不是玩物丧志 。卫懿公爱鹤失众，林逋梅妻鹤子，都是自己的爱好，地位不同，结果不同 。不过，卫懿公假如不是国君的话，还能有林逋那样的雅志，安心隐居种梅养鹤吗？@老街味道rr成语“爱鹤失众”的意思是:因为喜欢玩鹤，宠爱鹤，而失去了大众的爱戴 。比喻重视物的程度胜于重视人，因小失大，也就是“玩物丧志”的意思！“爱鹤失众”这个成语出自《左传-闵公二年》，记载:狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者 。将战，国人受甲者皆曰:“使鹤，鹤有禄位 。余焉能战？”这段话的大致意思是:卫懿公喜欢鹤，给鹤封官进爵，比对官员、百姓更重视 。狄国人来侵犯卫国，将要打仗 。但是军民不愿参战，背后议论说:“让鹤去打仗吧，鹤不是有官位，受俸禄吗！”……后来，卫懿公没有办法，只好亲自上战场退敌，结果兵败惨死！——卫懿公，青秋时期卫国国君 。喜欢养鹤，达到颠狂的程度 。他给鹤最好的房子，最漂亮的园子住 。使鹤享用最丰盛的食物，有专门的官员服侍 。并且根据鹤的大小，相貌，舞姿……等等，对应朝中的大小官位进行封赏 。出行时，鹤就像官员一样，根据等级可以与皇帝同坐，或与将军同坐 。对于服侍鹤的官员也大加封赏，致使很多官员都争先恐后去为其养鹤 。而那些治理朝政、为国为民的官员，却倍受冷落、无人问津 。使正经的官员心生怨怒，认为人还不如一只鹤！卫懿公养的鹤越来越多，耗用钱财也越来越多，致使国库空虚 。因此向民间去搜刮百姓，使百姓生活困苦，怨声载道 。所以，当敌国来犯时，没有人肯去战场杀敌 。因为卫懿公的所作所为，伤透了民心，失去了民众的拥护！在历史上，与卫懿公相类似的，因为玩物丧志不理朝政的皇上，其实也不在少数 。比如北宋皇帝宋徽宗，其沉迷于书画，蹴鞠 。比如南唐后主李煜，其独善诗文、书画 。还有明朝那个有名的“木匠皇帝”……等等 。其实人有爱好是好事，既可以陶冶情操，又可以增长知识，甚至可以广结人脉 。