主采坦亚仅通过唱颂奎师那的圣名便亲身示范了何为“奎师那知觉瑜伽”，恰如《终极韦达经》、《圣典博伽瓦谭》和许多重要的《往世书》（purana，又译《宇宙古史》）中所提到的那样 。在印度，绝大多数人都遵循这种瑜伽修习方法，而美国和其它国家的一些城市也有越来越多的人开始修习 。对于这个年代的人而言，这种瑜伽是简单可行的，尤其对那些认真想达到瑜伽完美境界的人来说更是如此 。除此以外，这个年代再没有其它的方法可让人达到成功了 。
在黄金年代（萨提亚-尤嘎），以极其认真的态度去修习冥想法是可能之事，因为那时人们平均能活十万年 。但在当今年代，如果你想在瑜伽修炼上达到成功，就该采用念诵“哈瑞 奎师那，哈瑞 奎师那，奎师那 奎师那，哈瑞 哈瑞 / 哈瑞 茹阿玛，哈瑞 茹阿玛，茹阿玛 茹阿玛，哈瑞 哈瑞”大曼陀罗这一方法，而后你就可以体会自己怎样取得进步了 。我们应该亲身体会自己在瑜伽修习中究竟取得了多大进步 。“奎师那知觉”在《博伽梵歌》中被描述为“raja-vidya（一切知识之王）”；“raja-guhyam（灵性觉悟最机密的体系）”；“pavitram（纯粹中之最纯粹者）”；“susukham（实践起来充满喜乐）及“avyayam（无穷无尽的）” 。
那些修习这一最崇高的奉爱瑜伽体系，并怀着对奎师那超然之爱为祂做奉爱服务的人，可以证明自己是如何很好地享受这一令人愉快和简单易行的修行方式 。瑜伽意味着控制感官，而奉爱（巴克提）瑜伽则意味着净化感官 。感官被净化后，便自然受到控制了 。靠人为的方法无法阻止感官的活动，但如果你的感官净化了，这些感官就不仅会避开无聊的活动，还会积极地从事于对主的超然服务 。
奎师那知觉不是我们凭空杜撰出来的，《博伽梵歌》描述了这种知觉，指出：一旦我们在奎师那知觉中思想、唱颂、生活、吃饭、交谈、寄望、生存，我们就会毫无疑问的回归奎师那那里 。而这就是奎师那知觉的实质所在 。
小编结语：是不是很神奇啊？非专业人士请勿模仿啊！大部分瑜伽爱好者练习瑜伽，只是希望通过一些简单科学的运动来锻炼我们的身心，而不是像那些大师一样可以坐一些高难度动作，甚至不吃不喝 。大师的这些境界是需要经过很长的时间修行和练习，随意模仿会对我们的身体造成伤害，我想这已经违背了瑜伽的本意了吧！
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