沐天波迁移金殿的真正原因( 二 )

王世德及沐天波欣然期待此事能成，但是滇中绅民就不同意了，他们说：昆明已经有一座金殿了，若大理宾川鸡足山再铸造一座金殿，恐怕不易铸成。

大理宾川鸡足山金顶寺（此图源于网络）
滇中绅民所言昆明金殿，指的是万历三十年（1602），时任云南巡抚陈用宾、黔国公云南总兵官沐昌祚、沐昌祚之子（沐天波祖父）右都督沐睿带头，滇中官民捐资，模仿武当山太和宫金殿铸造的鸣凤山太和宫金殿，供奉无量寿佛。即本文开头提到的：光绪三十一年七月陈鹍撰写《重修鸣凤山太和宫碑记》：“滇会城东有鸣凤山，明巡抚陈用宾铸铜为殿，供奉北极，环以砖城，规制宏丽。……崇祯十年，巡抚张凤翮移之鸡足山……” 。
无量寿佛是阿弥陀佛的译名。昆明金殿属于道教建筑，供奉的是真武大帝。有可能是“无量天尊”之误，或“无量寿福”之误。

昆明金殿太和宫（笔者拍摄）
昆明金殿耗费了巨大的资材。有人说：“滇南其城玄武，东方苍龙，铸金木位，将不利生尅” ，翻译过来就是：有人说云南会城昆明位于滇池之北，金殿建在昆明东郊鸣凤山，东方属木位，金克木。
玄武是中国古代方位，表示北方。明朝沐氏家族表述“云南” ，多说成“滇南”而非“云南” 。此文“滇南”非今之“滇南”红河州、西双版纳州所在。“东方苍龙”五行对应木位。
“众论著之，非一日也，咸请西移” ，金殿为金——青铜，安置在木位——东郊鸣凤山，众人认为“金克木” ，于是一致请求移到西边去。
此种情形之下，张凤翮、王世德、沐天波都认为众人说得有道理。就在此年（崇祯十年1637年）冬月，沐天波捐金协助迁移金殿，委托云南都指挥使司佥书阮呈麟、韩应兆担任营建鸡足山金顶殿宇事宜，当年就迁移金殿往鸡足山。
一举三得？既弥补了鸡足山建金殿一时无金殿之缺，又满足了张凤翮之心愿，还解除了昆明绅民“金克木”之忧。

昆明金殿全国重点文物保护单位（笔者拍摄）
昆明金殿迁移到大理宾川鸡足山之后，鸣凤山原金殿空缺的位置咋办？
“东山之善，用木补之，复为台殿如制” ，根据原金殿规模，建造木质殿宇。
鸡足山这边也没闲着，两年之后，经过千名匠人的劳作，金殿立起来了。于是鸡足山顶金色宝殿耀目而出，在宾川城都看得见。
沐天波（此文表述为“弟子沐”）为此施舍“荞粮草地一块”“随籽粒草价折租米贰佰伍拾石”作为常住田。其他“弟子潘”“弟子朱”也捐献了常住田。
沐天波迁移昆明金殿往鸡足山的原因说完了，再来说说此文作者到底是谁？
《大理丛书·金石篇》之《鸡足山起建金顶殿宇常住碑记》，作者录为“钦差镇守云南总兵官征南将军太子太傅黔国公沐启元撰” ，笔者认为错误。
碑文作者应为沐天波，理由如下：
第一，崇祯十四年（1641），沐启元已经去世十四年（沐启元崇祯元年去世）。
第二，沐启元去世前，没有获封太子太傅。

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