[转载]《瑜伽师地论》 _生活百科-「四川龙网」

2011年01月08日《瑜伽师地论》（梵文：Yogācāra-bhūmi-ā stra），系印度释教论书。又称《瑜伽论》、《十七地论》，为印度释教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的底子论书，亦是玄奘西行取经法之最大原因。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要履历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口头叙述，无著记载。为印度大乘释教瑜伽行派和中国法相宗的底子论书。汉传释教以此经为弥勒所造慈氏五经之一，藏传释教传统上确定地认为此论的笔者为无著。本论约于公元前300年左右出此刻古印度，相传乃无著菩萨夜升兜率天米勒内院，听闻弥勒菩萨讲法，归回人间后，再为大众演说，并成纪录。唐玄奘译。100卷。但在玄奘以前，已有北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷（相当于奘译本35～50卷前半《本地分·菩萨地》，最近几年来发现有和阗文译本残篇）及《菩萨戒本》1卷（相当于奘译本40～41卷）；南朝宋求那跋陀罗译《菩萨善戒经》9卷（相当于奘译本《本地分·菩萨地》，和《地持经》相仿，但另有序品）和《优婆塞五戒威仪经》1卷（为《菩萨戒本》的异译）；陈真理译《十七地论》5卷（相当于奘译本第1～3卷，已佚），《决定藏论》3卷（相当于奘译本50～54卷）等几种译本行世。此论梵本菩萨地部分，1930～1936年间由日本荻原云来校订印行。1936年印度罗睺罗于西藏萨迦寺发现此论，录写归印。经校订，于1957年由加尔各答大学部分刊行。藏文有落款为《瑜伽行地》译本，分为前十二地（26卷）、声闻地（20卷）、菩萨地（22卷）、摄决择（43卷）、摄事（22卷）、摄调伏、摄异门、摄释（以上三部分不分卷）等八部分。收在丹珠尔中。《瑜伽师地论》之汉翻译本概览（按译出朝代和译出年份先后挨次排列）译本名称篇幅卷数大正藏部类大正藏编号译者译出朝代译出年份译出地点与《玄奘法师百卷译本》之对于应关系1 菩萨戒本节译一卷律部第24册第1500部天竺三藏昙无谶（Dharma-raksa，385 - 433，中天竺僧人）北凉玄始三年到玄始十五年间（414 - 426）姑臧《玄奘法师百卷译本》第四十至四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之异译2 菩萨地持经节译十卷瑜伽部第30册第1581部天竺三藏昙无谶（Dharma-raksa，385 - 433，中天竺僧人）北凉玄始三年到玄始十五年间（414 - 426）姑臧《玄奘法师百卷译本》第三十五至半百卷前半《本地分·菩萨地》之异译3 优婆塞五戒威仪经节译一卷律部第24册第1503部罽宾三藏求那跋摩（GunaVarma，377 - 431，天竺名僧）南朝· 刘宋元嘉八年（431）建康只洹寺《玄奘法师百卷译本》第四十至四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之异译，亦为玄奘法师所译《菩萨戒本》之异译4 菩萨善戒经节译九卷瑜伽部第30册第1582部罽宾三藏求那跋摩（GunaVarma，377 - 431，天竺名僧）南朝·刘宋元嘉八年（431）建康只洹寺《玄奘法师百卷译本》第三十五至半百卷前半《本地分·菩萨地》之异译，和《菩萨地持经》大同，但另有《序品》。5 十七地论节译五卷 — — 三藏法师真理（Paramārtha，499 - 569，西天竺名僧）南朝·梁大宝元年（550）东扬州富春县《玄奘法师百卷译本》第一至三卷《本地分·五识身相应地》和《本地分·意地》之异译6 决定藏论节译三卷瑜伽部第30册第1584部三藏法师真理（Paramārtha，499 - 569，西天竺名僧）南朝·陈永定元年至太建元年（557 - 569）晋安、广州等地《玄奘法师百卷译本》第半百一至半百四卷《摄决择分·五识身相应地》和《摄决择分·意地》之异译7 瑜伽师地论（玄奘法师百卷译本）全译一百卷瑜伽部第30册第1579部唐三藏玄奘法师（600 - 664）唐贞观二十一年（647）五月至贞观二十二年（648）五月东都弘福寺翻经院 —8 菩萨戒羯磨文节译一卷律部第24册第1499部唐三藏玄奘法师（600 - 664）唐贞观二十三年（649）七月长安大慈恩寺翻经院《玄奘法师百卷译本》第四十卷末及第四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之部份异译9 王法正意见节译一卷瑜伽部第31册第1615部唐三藏玄奘法师（600 - 664）唐贞观二十三年（649）七月长安大慈恩寺翻经院《玄奘法师百卷译本》第六十一卷《摄抉择分·寻伺地》之部份异译10 菩萨戒本节译一卷律部第24册第1501部唐三藏玄奘法师（600 - 664）唐贞观二十三年（649）七月长安大慈恩寺翻经院《玄奘法师百卷译本》第四十至四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之异译，和昙无谶译《菩萨戒本》及求那跋摩译《优婆塞五戒威仪经》的前半相同11 佛为优填王说王法政论经节译一卷经集部第14册第524部唐三藏梵衲大广智不空（Amoghavajra，705 - 774）唐天宝十二年到大历九年间（753 - 774）长安大兴善寺《玄奘法师百卷译本》第六十一卷之异译，和玄奘法师所译《王法正意见》大同。注：以上各译本除三藏法师真理所译《十七地论》已佚外，其余均传世至今。藏文译本题为《瑜伽行地》，无著造。全本共分八个部分，分别为前十二地（二十六卷）、声闻地（二十卷）、菩萨地（二十二卷）、摄决择（四十三卷）、摄事（二十二卷）、摄调伏、摄异门、摄释（都不分卷。。收在《西藏大藏经》〈丹珠尔〉中。此译本归入藏文大藏经的丹珠尔部。就奘译本而言，主要由以下五分组成：《本地分》，1 ~ 50卷。释十七地瑜伽禅观境界，内容可以归纳为境、行、果三相。《摄抉择分》，51 ~ 80卷。释本地分之十七地的深隐要义。《摄释分》，81 ~ 82卷。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》的讲法和仪则。初明讲法应知的五分，次明解经的六义。《摄异门分》，83 ~ 84卷。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》所有诸法的名义和差别。《摄事分》，85 ~ 100卷。释十七地有关三藏，特别是《杂阿含经》等众多要义，初明契经事，次明调伏事，后明本母事。五分中以《本地分》为中间地点，后四分主要是诠释其中的义理。主旨为揭示底子旨识（阿赖耶识）总持眼耳等六识及所知境界的作用，禅观渐进的各种境界及修习所得果位，借阐发名相，斥有没有二见而使人悟入中道；其余四分只是《本地分》的补充说明。五分的内容及相互关系。欧阳竟无在《瑜伽师地论叙》中说：云何《瑜伽》五分耶？三乘底子，有十七地以为宗要。摄文义尽曰本地分，释地中不尽要义曰抉择分，释地中诸经说解仪则曰释分，释地中诸经名义别异曰异门分，释地中三藏众要事义曰事分。月朔是论，故称地论。后四为释，释不名地，摄故名分，曰《瑜伽》五分。全书中间内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性子及其所依客观对于象是人们底子旨识——阿赖耶识所假现的现象；禅观渐次成长过程当中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。以阐发名相有没有起头，最后加以排斥，从而使人悟入中道。全书分五部分：①本地分（1～50卷）。将瑜伽禅观境界或者阶段分为十七地，即五识身相应地、意地、有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、无意地、闻所成地、思所成地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地、无余依地；②摄决择分（50～80卷）。阐述十七地的深隐要义；③摄释分（81～82卷）。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》的讲法和仪则。初明讲法应知的五分，次明解经的六义；④摄异门分（83～84卷）。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》所有诸法的名义和差别；⑤摄事分（85～100卷）。释十七地有关三藏，特别是《杂阿含经》等众多要义。初明契经事，次明调伏事，后明本母事。五分中以本地分为重点，后四分主要是诠释其中的义理。

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